Что должны сказать родители своим детям, если они находятся в детском саду и их бьет другой ребенок? Некоторые родители говорят: Он с тобой шутил. Ребенок скажет: Но он меня бил, и я чувствовал себя обиженным, злым и грустным. Некоторые родители скажут: Ты хороший мальчик, хороший ребенок, ты знаешь, как быть цивилизованным и вежливым, он плохой мальчик, вонючее дерьмо, новые ботинки игнорируют вонючее дерьмо, ты игнорируешь его. Ребенок скажет: Я не могу избежать его, он гоняется за мной и бьет меня. Другие родители скажут: Ты иди и подай в суд на учителя, пусть он его критикует. Ребенок говорит: Учитель критиковал его, но это не помогает, он все равно бьет людей, учитель не может его контролировать. Родитель говорит: «Расскажите его родителям и попросите их преподать ему урок». Ребенок говорит: Я говорил его родителям несколько раз, но каждый раз, когда его родители слушают мою жалобу, они полны радости и совсем не критикуют его, а он все равно продолжает меня бить. …… Когда родители видят, как их детей задирают и обижают в детском саду, у них тоже разрывается сердце, но они обладают взрослым чувством «морали» и считают, что «бить — это плохо». Однако родители обладают взрослым чувством морали и считают, что «бить — это плохо», и всегда отказываются сказать своим детям: если он бьет тебя, бей его! Или, как хорошо сказал товарищ Мао Цзэдун: «Если люди не обижают меня, я не буду обижать их; если они обижают меня, я буду обижать их». Помню, когда я учился в начальной школе и между одноклассниками произошла драка, учитель спросил: «Почему ты его ударил?». Ученик ответил: «Он первый ударил меня». Тогда ученик начал читать цитату председателя Мао: «Если человек не обижает меня, я не обижу его; если человек обижает меня, я обижу его». Учитель сказал: «Цитата председателя Мао относится к «конфликту между врагом и мной», но между тобой и ним, одноклассником, это «внутренний конфликт внутри народа», поэтому ты должен быть дружелюбным и не должен бить его в ответ». Одноклассник сказал: «Почему он ударил меня, если есть внутренний конфликт между людьми? Он может ударить меня, а я не могу ударить его?». Учитель промолчал. Человек — социальное животное. Как бы цивилизованно человек ни развивался, в своих костях (подсознании) он все равно остается животным. Победитель — король, а проигравший — вор. Сильный будет издеваться над слабым. Как говорил товарищ Сяопин: «Если ты отстаешь, тебя побьют». Животные, например, собаки, имеют «чувство территории» и не позволяют другим собакам заходить на свою территорию. В Соединенных Штатах Америки дом — это частная территория, и никому не разрешается входить туда без разрешения; в противном случае хозяин может застрелить вошедшего. Во времена революции мы создавали «революционные базы», которые были базовым лагерем революции, и, честно говоря, «территорию животных», которая была основой жизни, местом для отдыха и восстановления сил, а не вторжения. Должны ли дети в детском саду также иметь свою «революционную базу», «личную территорию» и «территорию животных»? Как с точки зрения закона, так и с точки зрения животного инстинкта, я считаю, что у детей должна быть своя частная территория, и что такую «животную территорию» следует поддерживать и не вторгаться на нее посторонним врагам. В первобытных обществах первобытные племена часто вели войны и посягали на территории друг друга. Позже человек изобрел «законы», чтобы наказывать захватчиков принудительными методами. Все результаты тысячелетней эволюции человеческой цивилизации сводятся к одной фразе: все люди равны (перед законом или Богом)! Равенство — это точка отсчета для человеческого взаимодействия. Если мы с вами займемся бизнесом, то каждый из нас внесет по сто долларов в качестве капитала и вложит их в дело в партнерстве. В конце года мы получаем прибыль в размере одной тысячи долларов. Как же делится прибыль? Каждый из нас вносит половину капитала и делит прибыль поровну, так что вы и я получаем по 500 долларов. Это называется «равенство»! Это эталон нашего сотрудничества и распределения благ. При условии несоблюдения этого «равенства» я могу позволить вам получить$100, я получу$400, а вы -$600. Пожалуйста, не забывайте: я дал вам 100 юаней по дружбе, вы должны быть благодарны, вы должны понимать: мы были равны, я также имею право взять 500 юаней! Если мы потеряем ориентир «равенства», то даже если я не возьму ни копейки и отдам тебе всю 1000 долларов, ты не почувствуешь, что я уступаю тебе, ты не поймешь, что я дружелюбен к тебе. Равенство — это точка отсчета для человеческого взаимодействия. Нация к нации, нация к нации, человек к человеку, ребенок к ребенку — эта «точка отсчета» не должна быть потеряна. Ибо если эта точка будет потеряна, любой человек сможет свободно нарушать права других людей, мир будет охвачен войной, человечество потеряет свою благодарность, а те, кто нарушает права других людей, больше не будут испытывать чувства «вины». Человеческая цивилизация прекратит свое существование! Равенство для всех — это основа человеческой цивилизации. Равенство для всех должно охраняться законом и поддерживаться всеми людьми мира! Равенство для всех — это самая главная ценность человеческой цивилизации. Итак, что должны сказать родители своим детям, когда их бьет другой ребенок в детском саду? На самом деле, это хорошая возможность передать гуманистическую концепцию «равенства для всех», сказав: «Он проявил инициативу, он ударил тебя, поэтому ты можешь ударить его в ответ!». Почему родители должны говорить это в первую очередь? Потому что равенство для всех — это основная ценность человеческой цивилизации, точка отсчета для того, чтобы люди жили в мире. Вдали от этой точки отсчета человеческая цивилизация перестанет существовать. Когда дети ходят в детский сад, если они покинут эту точку отсчета «равенства», им будет больно, а дурное поведение некоторых детей будет «расширяться» и становиться все более высокомерным! Развитие человеческой цивилизации и воспитание моральных и правовых ценностей у взрослых должно начинаться с детей, и правовое и этическое осознание равенства всех людей также должно начинаться с детей в детских садах. Родители должны посеять семена «равенства для всех» в юных умах своих детей. Когда они вырастут, они будут знать, как уважать других и уважать себя так же, они будут знать, почему они должны подчиняться закону и не проявлять инициативу, чтобы ущемлять других, потому что они знают, что если они ущемляют других, они будут наказаны и получат ответный удар. Сказав ребенку в детском саду, что «ты можешь ударить его в ответ», родитель также говорит ребенку: «Над тобой издеваются, и мама тебя жалеет. (Сопереживание, эмоциональное выражение)» и «В будущем, если тебя снова будут обижать, ты можешь рассказать маме, и она тебе поможет. (психологическая поддержка)», а позже родители также должны сказать своим детям: «Если он ударит тебя один раз, ты можешь ударить его в ответ (. Если ты ударишь его дважды, ты заходишь слишком далеко. Если ты не ударишь его в ответ даже один раз, ты окажешься в невыгодном положении. Если он ударит вас сильно, а вы ударите его в ответ легко, вы заботитесь о нем, вы уступаете ему. （Видите, что касается «вежливости» и «дружелюбия», то только тогда, когда соблюдается критерий «равенства», можно говорить о равенстве. В противном случае говорить не о чем. Далее родители должны обсудить со своими детьми: «Если твой маленький друг наступает на тебя, он должен взять на себя инициативу и извиниться перед тобой, если он не хотел этого делать; если он не берет на себя инициативу извиниться, ты можешь попросить его извиниться перед тобой; если ты просишь его извиниться перед тобой, а он все еще жесток и не извиняется перед тобой, ты можешь снова наступить на него в той же степени, и тогда ты можешь взять на себя инициативу извиниться перед ним. » Конечно, родители могут дополнительно обсудить это со своими детьми: «Хотя вы знаете, что можете справиться с ним таким образом, вы должны дать понять маленьким детям, что то, что он делает (задирая вас), некрасиво, и вы можете пойти и сообщить о нем учителю, рассказать его родителям и т.д.». В цивилизованном и правовом обществе межличностное взаимодействие между взрослыми также должно твердо основываться на «равенстве» как точке отсчета, ты уважаешь меня за ногу, я уважаю тебя за ногу; зуб за зуб, кровь за кровь; пришел-ушел — это не вежливость, …….. Иначе ни о каком правовом государстве и цивилизации не может быть и речи!