Теория меридианов является важной частью теоретической системы отечественной медицины, еще в «Линь Шу. Меридианы», указывается, что «двенадцать меридианов — причина рождения людей, причина возникновения болезни, причина лечения людей, причина начала болезни, начало изучения, прекращение работы.» На протяжении тысячелетий она служит руководством для клинической практики акупунктуры и моксибустии и других дисциплин китайской медицины, а также имеет важное теоретическое значение для физиологических функций, патологических изменений, диагностики и лечения. В книге «Духовный стержень. Море» говорит: «Двенадцать меридианов, внутренние относятся к внутренностям, внешние — к суставам конечностей»; что меридианы — это человеческое тело для движения крови, контакта с внутренностями, связи внутри и снаружи, через верхний и нижний пути, но также в и вне пути болезни. Меридиан является продолжением висцера, и меридиан газа из висцера, висцера газа через меридиан газа через друг друга, меридиан газа участвует в патологии болезни и трансформации каждого процесса, развитие любой болезни с изменениями в меридиан газа тесно связана с лечением китайской медицины, поэтому ключ к лечению поражений в регулировке висцера человеческого тела меридиан газа. В настоящее время в клинической практике китайской медицины широко используются такие методы внешнего лечения, как метод пластыря, метод вспенивания, метод глажения, метод инъекций, моксибустионная терапия, метод капель, метод ванны, носовая терапия, клизма и соскабливание, купирование, кровопускание, массаж и другие методы лечения, в общем, эти методы внешнего лечения в основном с помощью лекарственных или физических методов, с помощью различных способов регулировки поражений внутренних органов человеческого тела меридианного газа для достижения в конечном итоге цели лечения заболевания. Во-первых, с помощью иглы и т.п. осуществляется регулировка газового меридиана Под газом понимается газ, протекающий в меридианах. Человеческое тело относится к категории положительных газов. Еще в «Цзине» регулировке меридианного газа в акупунктурной клинике отводилось важное место. Например: в «Лин шу цзин шуй» сказано: «свое лечение иглами, каждый настраивает свой меридиан ци». Духовный стержень уколоть участок истинного зла»: «с помощью игл и так далее, это регулировать ци». Spiritual Pivot nine needles twelve original»: «колоть, газом и эффективно». Spiritual Pivot End and Beginning» говорит: «Где колоть, там газ регулировать и останавливать». Духовный стержень Гун может» говорилось: «обзор в регулировке ци». Духовный центр девять игл двенадцать изначальных» говорил: «Уколол и газ не идет, не спрашивай номер; уколол и газ должен идти, не перетыкай». Сцепление Suwen истинное зло» сказал: «…… тихо, чтобы остаться надолго, чтобы газ к причине …… сделать Бог газ, чтобы спасти, атмосфера, чтобы остаться остановить, так что порядок, как говорят, чтобы составить». The Spiritual Pivot End and Beginning «: «его импульс хаотический газ рассеивается, против его поход и охрана, меридиан газ не раз, и таким образом колоть …… говорят, чтобы быть вне газа.» В «Фуге призрака» говорится: «газ быстро действует и быстро заканчивается, газ поздно действует и не лечит». В «Фуге золотой иглы» говорится: «газ быстро действует быстро, газ поздно действует поздно, ждать не надо, умрет». Как видно, ци является не только ключом к акупунктурному лечению болезней, но и имеет важное теоретическое значение для других внешних методов лечения традиционной китайской медицины. Во-вторых, где двенадцать меридианов и вен, кожа отдела двенадцати меридианов является основным компонентом меридианной системы, основными особенностями двенадцати меридианов являются: распределение каждого участка меридиана имеет определенный рисунок; каждый меридиан имеет внутренние органы, с внешней сетью конечностей и суставов двух частей состава; каждый меридиан прикреплен к висцере, в висцере и висцере, между столом (висцера), в (органы) взаимная связь; каждый меридиан в поверхности тела имеет определенное Каждый меридиан имеет специфическое распределение акупунктурных точек на поверхности тела. В каждом меридиане при патологических изменениях меридианной ци будет появляться своя особая группа синдромов, поэтому необходимо выяснить закономерности и особенности распределения меридианной ци. Сувэнь? Теория отдела Пи» говорит: «Пи имеет деление»; «Пи, пульс отдела также»; «Там, где двенадцать меридианов и вен, отдел Пи также». Отдел кожи — это двенадцать меридианов и связанных с ними каналов в кожной поверхности перегородки, а также двенадцать меридианов распространения газа. Поскольку меридианы, связанные с пятью внутренностями и кишечником, рассеяны в «12 кожных», сообщающих связь между поверхностью тела и внутренними органами, поэтому мы можем в соответствии с конкретными обстоятельствами, путем диалектического выбора точек, с помощью различных способов (таких как акупунктура, гуа-ша и т.д.) стимулировать связанные с кожей точки, чтобы отрегулировать человеческое тело меридиана ци, чтобы в конечном итоге достичь эффекта лечения заболевания. В дополнение к меридианам также в пяти девяти отверстиях между собранием состава вен и сухожилий, составляют «систему глаз», «систему ушей», «систему носа», «Zong筋 » и т.д., и именно здесь происходит схождение меридианов, близких к внутренностям и девяти отверстиям связи пяти органов чувств. Например, к меридианам, связанным с ухом, относятся меридиан желудка стопы янмин «на ухе до», меридиан тонкого кишечника руки сун «но уху», меридиан мочевого пузыря стопы сун «от вершины уха до верхнего угла», меридиан саньцзяо руки шаоян «за ухом», «вверх из верхнего угла уха», «из задней части уха в ухо, из уха перед ухом», таким образом, ухо есть «сбор кланового импульса». Следовательно, ухо — это «место сбора цзун-жилы». Так как ухо через меридиан и все тело висцера меридиан газа связаны, поэтому ухо является небольшим голографическим если внутренние органы имеют заболевания могут быть в ухе соответствующих акупунктурных точек, чтобы настроить меридиан газа для достижения цели лечения болезни. В-третьих, меридианы, таким образом, могут определять смерть и жизнь, при заболевании, регулируя реальное и виртуальное, не могут быть заблокированы. Еще в «Линь шу меридиане» указывалось: «Меридиан, так определивший жизнь и смерть, при всех болезнях, регулируя реальное и виртуальное, не может быть заблокирован»; <<Наньцзин. В двенадцатом трехсложном >> сказано: «меридианы, линия крови, через инь и ян, чтобы также прославить тело». Здесь изложена важность системы меридианов в физиологии, патологии и профилактике заболеваний. Причина того, что в человеческом организме ци и кровь могут достигать всех частей тела, играет определенную роль, а вливание ци по меридианам тесно связано с тем, гладкое оно или нет. Клинически мы можем в соответствии с конкретным состоянием, для отдельных лиц, с помощью различных физических методов (таких как: купирование, массаж, моксибустиотерапия и т.д.) на очагах поражения проводить местное лечение, углублять соответствующие меридианы ци для достижения цели лечения заболевания. В «Классике внутренней медицины Желтого императора» сказано: «меридианы не проходят; болезнь, рожденная в недобром, лечит массаж», в «Линг Шу уколе участка истинного зла» сказано: «кровь в венах, сгущение и пребывание прекращаются, огонь Фо корректируется, Фо может принять его», «Линг Шу запрещено служить» также облако: «застрял под человеком, пульсовая кровь узлом в середине, кровь холодная, поэтому уместно моксибустирование». Современная медицина считает, что купирование, массаж, моксибустионная терапия регулируют в организме человека сосудистый диастаз, сократительную функцию и проницаемость сосудов, могут эффективно улучшить кровообращение, стимулировать обмен веществ, разгрузить меридианы и повысить способность организма бороться с болезнями. В-четвертых, внешнее лечение причины, что внутреннее лечение причины, внешнее лечение лекарства, что внутреннее лечение лекарства, разница между законом уха Китайская медицина метод внешнего лечения начался с «Нэй цзина», сформировавшегося в «Чжунцзин», развития аппарата деления. Врач династии Цин У Шицзи говорил, что «сущность травы и деревьев, сваренная для супа, принимает его вкус? На самом деле берется только газ. …… превращает суп в тонкую пасту, из внешнего и внутреннего, но также забирает его газ». И что «внешний метод лечения может собрать пользу супа и не принести вреда», и впервые четко выдвинуто «внешнее лечение разума, то есть внутреннее лечение разума; внешнее лечение медицины, то есть внутреннее лечение медицины, разница в том, что закон уха [1]». Согласно китайской медицине, механизм трансдермального всасывания лекарственных средств — это не что иное, как проведение меридианов и проникновение в кожу [2]. Поэтому при выборе наружного средства лечения традиционной китайской медицины следует по-прежнему придерживаться принципа диагностики и лечения, и в то же время при использовании резкого, бодрящего и активизирующего меридианы и каналы препарата конечная цель состоит в том, чтобы лекарство с помощью различных способов или средств сыграло свою роль в регулировке меридианов организма и эффекта ци. Согласно китайской медицине, акупунктуры — это участки тела, где ци внутренних органов собирается и входит и выходит на поверхность тела, а точки акупунктуры — это места, где сходятся ци и кровь внутренних органов[3] . Лекарственные препараты могут стимулировать различными способами (например, инъекции в акупунктуру, пластырь для акупунктуры и т.д.) конкретные акупунктуры, лекарственный газ через проводящие меридианы достигать больной висцеры, чтобы отрегулировать меридианный газ висцерального тела человека. Кроме того, лекарство может проникать через кожу и слизистые оболочки (например, травяные клизмы, назальная терапия), лекарственный газ через проводящие меридианы достигает больного висцера, так что больной висцерный меридианный газ может быть отрегулирован и восстановлен, и в конечном итоге достигается цель лечения заболевания.