Концепция точки Аши Сюй Ронгдун¹, Ли Хэн², (1.отделение акупунктуры и моксибустии, Китайско-японская больница дружбы, 2.Пекинский университет китайской медицины) ABSTRACT Цель В свете неясной концепции точки Аши в исследованиях по акупунктуре и моксибустии, в данной статье предпринята попытка прояснить происхождение и определение точки Аши. Китайская медицина) ABSTRACT Цель В свете неясной концепции точки Аши в исследованиях по акупунктуре и моксибустии, в данной статье сделана попытка прояснить происхождение и определение точки Аши. Мы считаем, что точка Аши — это не то же самое, что нежная точка, точка Будин и точка Тяньин, а некая особая чувствительная точка. Мы считаем, что точка Аши — это не только нежная точка, точка Будин и точка Тяньин, но и некоторые особые чувствительные точки, включая обычную и дополнительную точки. Эти точки появляются, когда организм болен. При надавливании на эти точки тело испытывает дискомфорт или боль. Мы можем иглоукалывать или помещать на эти точки конусы моксы и зажигать эти точки для лечения болезни. Мы можем иглоукалывать или ставить на точки конусы мокса и игнорировать эти точки для лечения заболевания. В статье рассматривается определение и расположение точек Аши, а также способы их локализации в клинической практике. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА Точка Аши, методика локализации Точка Аши, Тендерное пятно Точки Аши — это разновидность акупунктурных точек, взятых по специальной методике, а именно «методу Аши», который широко используется в клиниках акупунктуры и моксибустиотерапии. Однако в современных учебниках по акупунктуре и в большинстве книг и литературы по акупунктуре встречается множество ошибок в трактовке точек А-Шоу, а понятие термина «А-Шоу» неоднозначно, что напрямую влияет на точное и широкое клиническое применение. Так каково же истинное значение слова «А-Шоу» и каковы критерии выбора точек А-Шоу? В учебнике «Акупунктура и моксибустион» [1] акупунктурные точки делятся на четырнадцать точек меридиана, точки ци, точки а — это точки трех категорий, точки а — это точки всех описаний: «точки а — это точки, также известные как точки давления, точки дня должны быть точками, неопределенные точки и т.д. Эта категория акупунктурных точек не является ни специфической, ни конкретной. Эта категория акупунктурных точек не имеет ни конкретного названия, ни фиксированного местоположения, а в качестве места акупунктуры выступает точка давления или другая точка реакции. Точки «Ах да» чаще всего располагаются в непосредственной близости от очага поражения, но могут находиться и на расстоянии от него». Такое объяснение является слишком кратким, в нем не только не упоминается происхождение и точное значение слова «Ah Yes», но и не рассматривается конкретно клиническое применение точки «Ah Yes». Более того, в этом пункте «точка Ah Yes» рассматривается в том же значении, что и «точка Tian Ying», «неопределенная точка» и «точка давления и боли», что крайне неуместно. Это крайне неуместно. В примечании к книге «Классика акупунктуры и моксибустии Нефритового Дракона» «Неопределенные точки, также известные как точки Тянь Инь, накалываются иглами при наличии боли», что совпадает с точкой зрения «боль как потеря» в «Линг Шу Цзин Цзин Сухожилий», т.е. точки Тянь Инь и неопределенные точки являются одновременно и «болевыми точками», и «точками боли». «Возьмите точки из болевого места». Однако эта болевая точка может быть и самоописанием пациента и не эквивалентна понятию «точки давления» при физикальном обследовании в западной медицине. Вторая половина определения также предполагает, что точки А-Ши могут быть и «другими точками реакции», отличными от «точек давления», что само по себе говорит о том, что область применения точек А-Ши шире, чем точки давления. Это говорит о том, что значение точки А-Ши отличается от значения точки Тянь-Инь и точек давления и боли, и интерпретация этой статьи противоречива. В пробном учебнике «Точки акупунктуры» [2] термин «А — точка» объясняется следующим образом: в отношении слова «А» в «Ханьской книге, биографии Дунфан Шуо» Янь Шигу отмечается, что «боль», из-за того, что «А — точка», из-за того, что «А — точка», из-за того, что «А — точка». Значение слова «А» — «боль», потому что при надавливании на боль пациент издает звук «ах», поэтому и название «А есть» (примечание автора: хотя в шестом издании учебника «Акупунктурные точки» этого текста уже нет, но это действительно современное толкование «А есть» более «A is» более распространенное понимание). A — это название династии Тан, «Qianjin Fang» в: «A — это метод, что кто-то боль, то есть сделать щипок (щипок) на нем, если (плод), когда его место, не просите отверстие, то есть будет быстро в (или) боль, то есть Юнь A — это, моксибустион проверяются, так что «A — это точка» также. Поскольку она не имеет фиксированного места, поэтому «Сорока Шэнь Ин акупунктура Юйлун Цзин» (именуемая «Юйлун Цзин») говорит, что «неопределенность точки», «Медицинский сборник» говорит, что «день должен быть точкой». Хотя названия у них разные, смысл один и тот же. Если проследить происхождение, то в «Нэй Цзин» говорится о «боли от потери». Этот тип акупунктуры не имеет ни конкретного названия, ни фиксированного места, но боль от точки, непосредственно для акупунктуры или моксибустии, некоторые часто имеют более фиксированное местоположение, эффект значителен. Очевидно, что при интерпретации этого параграфа также считается, что точка А тесно связана с «болевой точкой», и даже цитируется примечание Янь Шигу, чтобы доказать, что точка А является «болевой точкой давления». Действительно, в «Книге Хань» ([Хань] Бань Гу [Тан] Янь Шигу) «Биографии Дунфан Шуо» [3], в основном тексте, есть только три случая употребления слова «А»: «Я слышал, что музыка слишком обильная — это переполнение Ян, слишком обильная — это потеря Инь, Инь и Ян изменяются в сердце газа, сердце движения газа — это дух рассеяния духа рассеяния духа рассеяния злого газа и. Беспокойство не так хорошо, как вино, я Шуо так на долголетие человека, Ming Ваше Величество положительно и не ах, потому что остановить траур также. Я не знаю табу, когда смерть». «Тогда по мысли, что дорога дальняя труд, а для народа страдания, стоит сделать Тайчжун Дайфу Уцюй Шоуван и уметь пользоваться счетом двух людей, подняв книгу к югу от города ……» «Инь сделал девять городов дворца и вассалов, Линьван поднял стол Чжан Хуа и Народ Чу рассеялся, и мир пришел в смятение, когда циньский император поднял дворец А-фань. Навозная земля глупцов, забыли жизнь и смерть, против великой воли, совершить Длинный палец, преступление десять тысяч смертей, не выиграть великое желание, я хочу, чтобы Чэнь Тай заказал шесть рун, чтобы наблюдать небесные изменения, не может быть спасен.» В этих трех «А» словах Янь Гун только «Город к югу от» «А» примечание: «Город дворца Цинь А Фан, чтобы его стены также широкие, поэтому популярный Город дворца Цинь Абан также, из-за его возвышенных и обширных стен, его обычно называют городом А». Данное примечание не имеет никакого отношения к «боли». Обращает на себя внимание и другой оригинальный текст: «по представлению смотрителя списка Шермана, Шерман не мог преодолеть боль, называемую *». В примечании Янь Гуна сказано: «*, поскольку звук боли также, список боли, называется идти *. Люди испытывают сильную боль, тогда называют * ……» «Акупунктурные точки» в значении «А есть», очевидно, производны от «А *», но на самом деле здесь таблица Но на самом деле значение «боль» здесь имеет слово «*», а не вспомогательное слово «А», поэтому согласно этой интерпретации «А есть» как звук вызова боли Таким образом, интерпретация «阿是» как звука крика боли совершенно неверна. Термин «А — это точка» впервые появился у врача династии Тан Сунь Сымяо в его работе «Подготовка экстренной тысячи золотых формул моксибустионного примера» [4] в статье: «Где отверстия в теле, скрыты внутренние органы, Жунвэй, кровообращение, поверхность к и от главного, каждый имеет главное, временное спасение, должно быть в обзоре … … … . … и к текстуре мышц, суставы будут шить Wan陷中, и нажать на руку, больной быстро, так тщательно и безмятежно внимательный, в состоянии получить ухо ……, где люди Wu Shu земли тур чиновников, тело часто приходится три или два места моксибустион, не делают язвы временной разницы, то миазмы, малярия, ядовитый газ не может быть найден в людях также, так Wu Shu более моксибустион, есть А есть закон, что кто-то болен и больно, то есть сделать щипок на нем, если Ri (плод), когда его место, не просите отверстие, то есть быстро в (в, согласно династии Мин «Пу Цзи Фан» как «или») боль, то есть «А есть», моксибустион и укол все опыт, поэтому он называется «А есть точка» также. A is the point» also». Из статьи следует, что метод «А» изначально является моксибустионом, а моксибустион в основном используется для лечения хронических заболеваний и простудных заболеваний. Например, «облако Менция»: «семь лет болезни, ищем три года Аи». При этом типе заболевания меньше болеть нельзя, предположительно не будет врача, будет долго болеть, нужно согревать моксибустионом людей, нажимать на ах ах ху боль разума. Тогда, «A is» два слова в конце должны быть, как это понимать? Прежде всего, проанализируем исходный смысл слова «阿是»: «阿», слово «阿» в «辞源»[5], бывает трех видов произношения: «ē», «hē», «hē», «hē», «hē», «hē», «hē», «hē», «hē», «hē», ē», «hē» и «ā». Среди них «ā» является вспомогательным словом и словом транслитерации. Когда произносится «hē», это означает упрек. Когда произносится «ē», его значение: большой холм, горный склон, водный берег, кривое место, кривой угол, кривой от, угождать, благосклонность, пристрастность, рядом, близко, дом, тонкие ткани, мягкий и красивый вид через «婀», фамилия. В словаре также встречается слово «阿侑», которое является вспомогательным словом для обозначения звука боли, эквивалентным «哎哟» в современной разговорной речи, но «阿» и «侑» не имеют реального значения. А вот слова «a» и «urge» ничего не значат, не говоря уже о специфическом значении боли. Слово «есть» в «Словаре» в толковании: ① правильный, то есть верный, выражающий утвердительное суждение, ② пересмотренный, ③ этот, эта, ④ где, все, ⑤ соединение, вспомогательный, ⑥ фамилия. Значение «阿是» в сочетании с «辞源» в словаре не прослеживается, поэтому вновь обратимся к его семантике из диалекта. Из оригинального текста «Примера моксибустии» видно, что метод Ах Да был одним из популярных методов моксибустии в У-Шу в то время, поэтому человек, назвавший метод Ах Да, также должен быть выходцем из У-Шу. В риторике [6] в примечании к слову «А» (звук à) сказано: «В диалекте У в качестве речевого средства говорят о вопросе, эквивалентном северному языку «можно». Например: a is? A good?». Я впервые слышу об этом слове. По этому поводу есть специальная статья Хуан Лунсяна, историка акупунктуры и моксибустии, чей родной город находится в районе диалекта У: «»A is» — это широко используемый вопросительный язык в районе диалекта У, и он по-прежнему широко используется в своем родном городе Нанкине, означая «не так ли»? Оно означает ‘есть ли это’. Из этого можно сделать вывод, что «Ah Yes» — это вопросительная фраза типа «но, разве»» [7]. Итак, принимая точку «Ah Yes», о каком чувстве спрашивает врач? Ответ на этот вопрос следует искать в оригинальном тексте Сунь Сымяо: «Нажимая на нее рукой, больной быстро» и «то есть он получает то быстрое, то болезненное место». Соответственно, определение точки А Да и метод взятия точки могут быть понятны: в теле больного нужно найти надавливанием место болезни, если при распознавании больным быстрой или болезненной реакции точки, иглоукалывание оказывает лучший терапевтический эффект, это точка облака А Да. Исходя из этого понимания, значение точки A Yes становится шире и полнее, что также является первоначальным значением точки A Yes. 1 A — выбор точек, которые можно «не спрашивать у отверстий» «Bianqi Qianjin Yaofang Moxibustion» в статье, было ясно, что клинические симптомы могут быть приняты «не спрашивать у отверстий», пока «немедленный доступ к быстрому» и «боль» в этом месте. Точку «боли» можно назвать «Ах да». Фраза «не спрашивая дырки» относится к тому, что точка «да» может быть как точкой меридиана или точкой ци, так и точкой отклика, отличной от точки меридиана или точки ци. Поскольку точки А Да — это временные акупунктуры, которые проявляются только в контексте болезни и боли, меняются в зависимости от состояния и не существуют в нормальном состоянии организма, то, как только они появляются, их берут напрямую, не обращая внимания на то, пересекаются они с точками меридиана или ци или нет. Более совершенный способ взятия точки Да должен учитывать три аспекта: «поверхность», «точка» и «линия». Так называемая «поверхность» — это часть болезни или боли пациента, примерная область, в которой целитель должен найти точку A Yes; так называемая «точка» — это чувствительная точка, которую целитель ищет в пределах «поверхности» и с которой согласен пациент. Характерным является вопрос пациента: «Ах да» («нет»), есть «нажать быстро» или «боль». Так называемая «линия», означающая, что врач в соответствии с симптомами выявляет их меридианы и внутренние органы, взаимосвязь между комплексом, в соответствующих меридианах находит другие точки реакции или чувствительные точки меридианов, что также является точкой «да» [8]. Акупунктура и моксибустион этих точек, зачастую, дают очевидный эффект. Поэтому концепция «не просить дырку» — это широкое понятие точки «да», то есть точка «да» — это особая точка реакции, включающая точки меридианов и точки ци в условиях экстраординарного состояния организма. 2 Точка А — это не «болеть за потерю» В учебном пособии высших медицинских колледжей и университетов «Точки акупунктуры» слово «точка А», ее «прослеживающееся происхождение из «Нэйцзин», сказано, что Термин «А — точка» «восходит к происхождению термина «А — точка» из «Нэйцзин», где говорится, что «боль — это источник». На самом деле, метод взятия точек «болью за потерю» впервые появился в «Духовном стержне — Цзин筋篇»：»Лечение жжеными иглами, грабящими колющими, чтобы знать за число, чтобы болью за потерю, название — …… паралич также». Его терапевтическая сфера ограничивается применением огненных игл (некоторые ученые считают, что это теплая акупунктура) для лечения «меридианных» частей «паралича», область применения относительно невелика, при этом он имеет широкий спектр клинического применения, «моксибустион и колотье все испытание! Метод взятия точек А-Шуй не совпадает с широко распространенной в клинической практике «моксибустией и колотьем». Если вернуться к первоисточнику, то в «Су Вэнь, регулирование меридиана» в этом пункте ближе к «А есть точка» первоначального значения акупунктурной точки: «газ крови и зло и гость в соединении между его венами твердые и большие, поэтому говорят, что она твердая, твердая снаружи, твердая полная, не может быть нажата, нажимать ее больно … … . …Холод и сырость в людях также, кожа не собрана, мышцы крепко сжаты, кровь славы плачет, газ Вэй уходит, поэтому говорят, что виртуальный, виртуальный Nie Pai, газа недостаточно, чтобы нажать, газа достаточно, чтобы согреть его, так быстро и пока нет боли.» Здесь «быстро» имеет значение комфорта, ибо прикосновения и нажатия на пораженный участок после прихода ци по меридиану, ци тела свободно благодаря. «Быстро» и «боль» — это совершенно разные ощущения, и механизм тоже совершенно разный, поэтому в лечении акупунктурных техник, дополняющих диарею, метод лечения или иглоукалыванием, или моксибустионом, или колотьем крови не один и тот же. Кроме того, A по-прежнему является точкой в диапазоне акупунктурных точек, метод взятия точек должен также следовать «Biziqi Qianjin Yaofang Moxibustion» Сунь Сымяо оригинального текста «мышцы Wenli, раздел суставов будет сшиваться Wanyan погружается в, и нажать руку, больной человек быстро», на самом деле, такой метод взятия точек с «если Ri (Плод), когда это, не спрашивайте отверстие, то есть получить быстро или боль». То есть получить будет быстро или больно» из «А есть закон» объединены, только в последнем случае расширена область применения акупунктурных точек, плюс «или больно» только два слова. Поэтому только «боль» для понимания «точек А-Ши» ограничена, точки А-Ши есть при разных заболеваниях, в организме есть «нажать быстро» и «боль». Точка А-Ши — это точка, которая при разных заболеваниях по-разному реагирует на организм «быстро нажимать» и «больно нажимать». 3 Метод поиска точки А-ши Клинический поиск точки А-ши, помимо того, что сначала нужно спросить пациента «что быстро или больно», должен также обращать внимание на ощущение рук врача. В «Линг Шу», раздел «Укол истинного зла»: «Иглы нужно использовать, чтобы проверить силу и слабость меридианов и каналов, разрезать и следовать, нажимать и щелкать, смотреть, что нужно двигать, а затем брать их и опускать». В книге «Су Вэнь・Теория сцепления и истинного зла» написано: «Чтобы закрыть свой ум, нужно сначала вглядываться и следовать, разрезать и рассеивать, толкать и давить, щелкать и бушевать, хватать и опускать, передавать и брать, тянуть наружу к двери». Поэтому перед иглоукалыванием или моксибустированием необходимо «угадать точки» и «почувствовать точки». В клинической акупунктуре точек Сунь Сымяо не только нарисовал «Минтан цзин ту», исследовал точки меридианов, но и открыл народный в «уколе семьи не диагноз, прислушайся к словам больного» «А — метод», который гласил: «А — точки Точка «А — да» известна также как «место точек ци и место пребывания странствующих игл». («Теория точек ци Сувэнь»), поэтому метод нахождения точки «да» должен также следовать «Классике внутренней медицины Желтого императора» в принципе принятия точек. Как уже говорилось, когда болезнь проявляется внешне, или когда вены твердые, а точки ци полные, или когда кожа мягкая, а сухожилия пустые, разницу между нормальными тканями можно распознать путем тщательного поиска и надавливания. Поэтому метод следования, ощупывания, разрезания, надавливания является общепринятым клиническим методом поиска точки A Yes. Обычно для следования, разрезания и надавливания используется большой или средний палец, от врача требуется определенная сила пальцев, сила мягкая и умеренная для глубокого проникновения в мышцы, дух концентрации, сердце для ощущения различия, внимание к узлам и полоскам пальца, тело для наблюдения за депрессией полноты. По опыту автора, при наличии основ тайцзицюань и дачэнцюань и других внутренних боевых искусств чувство осязания оператора будет чрезвычайно чувствительным, можно получить вдвое больший результат при вдвое меньших усилиях [9]. При необходимости левую и правую стороны можно сравнить и соотнести друг с другом, таким образом, рука может быть использована вместо глаз для поиска точки А Да, которая является «местом, где находится плод». 4 Заключение В заключение следует отметить, что точки Ah Yes отличаются от «неопределенных точек», «точек Тянь Инь» и «боли как потери» огневых акупунктурных точек. «Они не эквивалентны понятию «точка давления» в западной медицине. Точки «ах да» — это особые точки реакции, включающие точки меридианов и точки ци, возникающие при заболеваниях организма и характеризующиеся в основном «мгновенностью и быстротой» при надавливании, а иногда проявляющиеся и как «точки боли». Моксибустия или акупунктура в этих точках часто позволяет достичь лучших результатов. Искать точку «да» следует не только обращая внимание на пальцы врача под индукцией, важнее всегда просить наблюдать за ощущениями пациента, судить о точности воздействия на акупунктурные точки по поводу или без, в этом и заключается первоначальный смысл «точки «да», но и для достижения хорошего терапевтического эффекта необходимое условие. Вышеизложенное является взглядом на мнение, ограниченное знаниями автора, заблуждения неизбежны, но также надеюсь, что старшие и коллеги не стесняются давать советы, стоит с нетерпением ждать. 5 Ссылки 1 Sun Guojie, et al. Акупунктура и моксибустион. Шанхай: Шанхайское научно-техническое издательство, 1997: 24 2 Yang Jisan, et al. Акупунктура и моксибустион. Шанхай: Шанхайское научно-техническое издательство, 1984: 3 3 Баньгу, Хань Шу. Пекин: Чжунхуа Шуцзюй, 1962: 2845~2848 4 Сунь Сымяо, «Подготовка к тысяче золотых рецептов». Пекин: Издательство «Народное здоровье», 1982: 518~519 5 Словарь, Пекин: Издательство «Коммерческая пресса», 1988: 1774 6 Словарь китайского языка. 1988: 1774 6 Словарь, Шанхай: Shanghai Dictionary Publishing Co. 1999: 12 7 Huang Longxiang, Outline of the Academic History of Acupuncture and Moxibustion in China. Beijing: Huaxia Publishing House, 2001: 640~641 8 Gao Qizhu, Hu Ling, Huang Xueyong, A few questions about acupuncture points. Chinese Acupuncture and Moxibustion, 1998;18(7):724 9 Xu Rongdong, Dachengquan, a Chinese martial art in which Zen and Fist are united. Пекин: Издательство религиозной культуры, 2003: 622~633 Примечание: Слово «*», выделенное жирным шрифтом в тексте, заменено с «暴» (буря) на «水» (вода) в нижней части слова «言». «Концепция точки Аши XU Концепция точки Аши XU Rong-dong[1], LI Heng[2] ABSTRACT В свете неясной концепции точек Аши в круге акупунктуры и моксибустии в настоящее время, в данной статье представлена концепция точки Аши в круге акупунктуры и моксибустии. В статье предпринята попытка выяснить происхождение и определение точек Аши на основе текстового исследования литературы. Выдвинуто предположение, что Точки Аши — это не то же самое, что «нежная точка» и «точка Будин, точка Тяньин», а некоторые из них. Утверждается, что точки Аши — это не то же самое, что «нежная точка» и «точка Будин, точка Тяньин», а некоторые особые реагирующие точки, в том числе обычные и дополнительные, при заболевании организма. При нажатии на эти точки организм испытывает дискомфорт или боль. Предлагается определение, расположение и метод клинической локализации точек Аши. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА Точки, Аши; текстовое исследование Точка Аши — акупунктурная точка, расположенная по методу Аши, — широко используется в клинической практике, однако в большинстве современных учебников определение точки Аши всегда путается. Однако в большинстве современных учебников и литературы определение точки Аши постоянно путается, и такое неправильное понимание термина «Аши» напрямую влияет на ее клиническое применение. Однако в большинстве современных учебников и литературы определение точки Аши всегда путается, и такое неверное представление о термине «Аши» напрямую влияет на его клиническое применение. Каков стандартный способ определения местоположения точки Аши? Существует три категории акупунктурных точек: обычная точка (на 14 главных меридианных каналах), дополнительная точка и точка Аши, в акупунктуре. В учебнике «Акупункт» (учебное пособие для высшего медицинского образования) выделяются три категории точек: обычная точка (на 14 главных меридианных каналах), дополнительная точка и точка Аши. В учебнике дается такое описание: «Точки Аши также называют нежной точкой, небесной точкой (точкой Тяньинь) и нефиксированной точкой ( Эти виды точек не имеют ни названий, ни названий тех точек, которыми они должны быть). Эти виды точек не имеют ни названий, ни фиксированного положения, но являются точками для акупунктуры на основе нежности или другой чувствительности. Эти точки не имеют ни названий, ни фиксированного положения, но для иглоукалывания их выбирают на основе ощущения нежности или другой чувствительности. Точки Аши располагаются в основном в месте возникновения проблемы, а также в области, расположенной гораздо дальше. Это слишком упрощенное описание, в котором не только упущено происхождение и определение термина Аши, но и не раскрыто клиническое применение точки Аши. Кроме того, не раскрыто понятие точки Аши, небесной точки, нефиксированной точки или другой чувствительности. Более того, понятие точки Аши, небесной точки, нефиксированной точки и нежной точки, согласно этому отрывку, является одним и тем же, что крайне неуместно. В книге «Классика акупунктуры Нефритового Дракона В «Классике акупунктуры Нефритового Дракона» Биенкуэ (Biencue Shenying Zhenjiu Yulong Jing) «нефиксированная точка также известна как небесная точка, игла вводится везде, где есть боль», что иллюстрирует ту же концепцию точки Аши, небесной точки, нефиксированной точки и нежного места, что является крайне неуместным. есть», что иллюстрирует ту же идею, что и «где боль, там и точка» в «Духовном стержне» ( Но боль, на которую здесь жалуются пациенты, не полностью эквивалентна нежной точке при перкуссии. Но боль, на которую жалуются пациенты, не полностью эквивалентна тендерному пятну при перкуссии и пальпаторной диагностике в западной медицине. В другой части определения предполагается, что точка Ashi может быть Другая часть определения говорит о том, что точка Аши может быть не только тендерным, но и другим чувствительным местом, что явно указывает на то, что точка Аши больше, чем тендерное пятно. Можно сделать вывод, что точка Аши, небесная точка, нефиксированная точка и нежная точка имеют разное значение, и в трактовке точки Аши существуют противоречия. В «Исследовании акупунктуры» (учебник для высшего медицинского образования) точка Аши трактуется так: «А» означает боль, когда пациент кричит Термин Аши впервые появился в династии Тан в «Рецепте тысячи золотых» (рецепт Цяньцзинь Фань как копия «Рецепта тысячи золотых»). Рецепт (Цяньцзинь Фан) как «метод Аши, надавливать на место симптома, если болезнь проявляется, независимо от места расположения (на меридиане или вне его), применять акустическую терапию. меридианных каналов), применяют акупунктуру или моксибустион, оба способа дают положительный результат, эти точки называются точками Аши». Их также называют нефиксированными точками, поскольку они не имеют фиксированного положения в Классике Нефритового Дракона (Юйлун Цзин), или небесными точками в Компендиуме Медицины (Иксюэ Ганму). Медицина (Yixue Gangmu). Смысл один и тот же, несмотря на разные названия. Это можно проследить, начиная с внутренней классики (Nei Jing): «где боль, там и точка». Это можно проследить по всей внутренней классике (Nei Jing) «где боль, где точка». Точки не имеют конкретных названий и определенных мест, но в основном находятся там, где болит, хотя некоторые проявляются в более привычных местах. Точки не имеют конкретных названий и определенного расположения, но в основном находятся там, где болит, хотя некоторые проявляются в более постоянных местах. Все они обладают очевидными терапевтическими свойствами при акупунктуре или моксибустии. «Где боль, там и акупунктура» тесно ассоциируется с точкой Аши. Однако первоначальное значение буквы «А» в классической литературе совершенно не связано с болью. Впервые термин «точка Аши» встречается в «Клиническом случае моксибустии», «Тысячезолотом рецепте для неотложной помощи» (Biji Qianjin Fang, Jiuli). Но моксибустион обычно используется для лечения заболеваний, связанных с недостатком или холодом, и вряд ли пациенты будут испытывать настолько сильную боль, чтобы кричать «Ай! Они будут кричать «Ой». Тем не менее, как следует трактовать термин «А-Ши»? Прежде всего, следует отдельно проанализировать два иероглифа «А-Ши». В «Истоках коллокации» (Цыюань) есть три варианта «А»: 1) «а», ( междометие); 2) «хэ», обвинять (глагол); 3) «э», горные хребты, сельская местность, берег воды и т.д. (существительное). существительное). Была запись с фразой «А-Ю» (междометие), которая является выражением эмоций, аналогичным «Ай (Ай-Йо)» в современном китайском языке, но фраза «А-Ю» (междометие) не была использована. Была запись с фразой «A-You» (междометие), которая является выражением эмоции, аналогичной «Ouch (Ai-Yo)» в современном китайском языке, но нет определенного значения «ai» и «yo» как слова независимо. Иероглиф «Ши» имеет шесть значений: 1) есть, согласие, принятие, подтверждение; 2) правильный (глагол); 3) этот (местоимение или прилагательное) Это (местоимение или прилагательное); 4) все и каждый (существительное, местоимение, прилагательное, наречие); 5) (вспомогательный глагол или спряжение); 6) фамилия. При этом отсутствует запись словосочетания «Ai» и «yo» как самостоятельного слова. Пока нет записи словосочетания «А-Ши», и его следует искать в местном диалекте. Метод Аши популярен в районе У и Су, согласно клиническому случаю применения моксибустии в районе У и Су. Метод Аши популярен в районе У и Су, согласно клиническому случаю моксибустии, поэтому термин Аши, вероятно, назван человеком из У и Су. В море коллокаций (Cihai). «А», междометие, выражает вопрос, например, это (А-Ши)?
Хорошо ли это (А-Хао)? Хуан Луншэн, историк акупунктуры, чей родной город находится в районе, где говорят на языке у, подтверждает, что этот термин часто используется в местных условиях. Так что же именно чувствует практикующий при поиске точки Аши? Ответ можно найти в исходном тексте Сунь Сымяо: «пациент чувствует себя комфортно, когда на него давит рука врача», «точная точка чувствует себя комфортно или парит». Определение точки Аши и способы ее нахождения становятся понятными: место, где пациент будет чувствовать комфорт или нежность при надавливании рукой врача, а лечение акупунктурой или моксибустионом даст положительный результат, и есть точка Аши. Такое определение точки Аши является более глубоким и содержательным. 1. Точка Аши может находиться в любом месте В «Клиническом примере моксибустии», «Тысячезолотом рецепте для экстренных случаев» (Biji Qianjin Fang, Jiuli) четко указано, что точки Аши — это места, где пациент чувствует боль или комфорт, это могут быть обычные точки или дополнительные точки по случайности, но также это могут быть чувствительные точки вне меридианных каналов. Точки Аши — это временные точки, которые появляются в ответ на конкретное заболевание и будут развиваться по мере изменения ситуации. Они не существуют в здоровом состоянии, но если их выявить, то лечение можно проводить напрямую, независимо от того, пересекаются они с обычными и дополнительными точками или нет. Область, точка и линия — все это следует рассматривать как более полный способ определения местоположения точки Аши. Под областью понимается область, в которой находится заболевание; под точкой — отзывчивое место, определенное врачом в этой области, а также согласованное с пациентом; под линией — канал меридиана с соответствующими органами в зависимости от симптомов. Все это называется точкой Аши. Акупунктура и моксибустион часто дают очевидный результат. Общая концепция точки Аши — «может быть где угодно», то есть точки Аши появляются при нарушении работы организма, к ним относятся обычные и дополнительные точки. 2. Точка Аши — это не «где болит, там и точка» Термин «точка Аши» возник из «Внутренней классики» (Нэйцзин) «где болит, там и точка» в «Исследовании акупунктуры» (учебник для высшего медицинского образования). На самом деле такая идея впервые прозвучала в «Духовном повороте» («Лингшу», «Цзинцзин»), где тепловые иглы с моксибустионом применяются к пациенту с артралгией и показывают другой способ локализации точки Аши. В «Простых вопросах» (Suwen, Tiaojing Luen) был предложен еще один метод локализации акупунктуры, который лучше соответствует концепции точки Аши. «Кровь, ци и патогенные микроорганизмы существуют, вены жесткие и набухшие, компактное состояние… у людей с холодом-сыростью мышцы напряжены, кровь не циркулирует, нет защиты ци, дефицитное состояние, не хватает ци, разминание может дать энергию, и боль будет освобождена». Под термином «освободится» здесь подразумевается комфорт, который возникает при надавливании на больную часть и имитирует кровообращение. Комфорт и боль — это не одно и то же ощущение, что приводит к дополнению и осушению двух противоположных методов лечения, с использованием различных техник укалывания, моксибустирования или метода кровопускания. Кроме того, точка Аши — это разновидность акупунктуры, которую следует находить по методу, изложенному в «Случаях моксибустии», «Тысяче золотых предписаний для экстренных случаев» (Biji Qianjin Fang, Jiuli) Сунь Сымиоа: «следите за тем, как расположены мышцы, ищите слабое место или вогнутую структуру, надавливайте рукой, пациент должен чувствовать себя комфортно». Этот метод перекликается с методом Аши, в котором акупункт может находиться в любом месте, независимо от того, пересекаются ли точки с каналами меридианов и дополнительными точками или нет, он может вызывать боль или ощущение комфорта. Во втором методе добавлен только термин «боль». Поэтому точки Аши не должны ограничиваться болью, это различные чувствительные точки, которые могут быть болезненными или комфортными при нажатии, в зависимости от конкретного состояния. 3. Способ определения местоположения точки Аши При клиническом определении местоположения точки Аши не менее важны не только вопросы пациента о том, ощущает ли он нежность или отпускание, но и ощущения лечащей руки. При этом следует руководствоваться принципом расположения точек акупунктуры, изложенным во «Внутренней классике Желтого императора» («Хуанди Нэйцзин»). При тщательной пальпации можно обнаружить любое отклонение в тканях тела: набухшие вены, наполненные ци, или вялые мышцы, под которыми ощущается пустота. Практикующий оказывает равномерное давление большим или средним пальцем, позволяя давлению проникнуть в мышцу. Для того чтобы почувствовать любые бугорки, кристаллы или другие контуры и уровень ци, требуется высокая концентрация внимания. Обучение внутренним боевым искусствам, таким как Тайцзи Чуан и Дачэн Чуан, может повысить чувствительность целителя и, следовательно, сделать диагностику более эффективной. Чтобы найти точку Аши, необходимо сравнить левую и правую стороны тела. 4) Заключение Точка Аши — это не просто место для иголок и тепла в любом месте, где есть боль, как нефиксированная точка, небесная точка, и это не тендерная точка в диагностике западной медицины. Точки Аши — это особые точки, которые отражают болезнь, включая обычные точки и необычные точки. Для них характерно ощущение освобождения при надавливании, что иногда может быть хорошей болью. Иглоукалывание или моксибустирование в этих точках часто дает лучший терапевтический результат. Практикующие должны следить за точным расположением точек Аши, хорошо общаясь с пациентами и внимательно наблюдая за ними, а также обращая внимание на детали на пальце во время диагностики. В этом заключается первоначальный смысл точки Аши, а также первое правило для достижения хорошего результата лечения». [1] Больница китайско-японской дружбы, Пекин, 100029, Китай [2] Класс С, 7-летняя программа, Пекинский университет ТКМ» 99