Слово йога (англ. Yoga, хинди) происходит от индийского санскритского слова «yug» или «yuj», что означает «единство», «союз» или «гармония». «союз» или «гармония». Йога зародилась в предгорьях Гималаев на севере Индии и является одной из шести основных философских школ древней Индии, изучающих принципы и методы «единства Брахмана и Самости». То, что в наше время известно как йога, представляет собой ряд методов, направленных на культивирование тела и ума. Примерно в 300 году до н.э. Патанджали, великий философ йоги в Индии, составил «Йога-сутру», на основе которой сформировалась индийская йога, а практика йоги была формально определена как полная система, состоящая из восьми ветвей. Йога — это система, которая помогает человеку полностью раскрыть свой потенциал путем повышения уровня сознания. Это форма упражнений для достижения гармонии между телом, умом и духом, включающая позы тела, дыхательные техники и техники медитации для достижения единства ума и тела.
Самые ранние упоминания о йоге содержатся в индийских священных писаниях Ведах. Около 300 г. до н.э. Патанджали, родоначальник йоги, сформулировал в «Йога-сутрах» курс практик для оздоровления тела и духовного обогащения, который был им систематизирован и стандартизирован и составляет основу современной практики йоги. Философские принципы, изложенные Патанджали, признаны вехой на пути к духовному царству йоги.
Индийские йогические практики были завезены в нашу страну, вероятно, в IV веке и впервые встречаются в буддийском трактате «Об удобном уме». С момента своего появления в Китае йога взаимодействовала с буддизмом, даосизмом, конфуцианством, медициной, боевыми искусствами и народным искусством цигун. Практика «высшей медитации», предложенная сектой дзэн буддизма, «Шесть чудесных доктрин», пропагандируемая сектой Тяньтай, и «Нэнбуцу самадхи», пропагандируемая сектой Чистой земли (песнопение может сосредоточить ум и привести к перерождению в Чистой земле) Влияние йоги прослеживается во всех них.
В древних исторических текстах Китая зафиксированы техники наведения здоровья, связанные с индийской йогой, например, «И цзинь цзин», которая была популярна во времена Северной и Южной династий. Направление было одной из важнейших областей китайской медицины, и оно было подробно описано еще в доциньский период. В «Сувэнь — трактате о различных методах и направлениях» Гидирование упоминается наряду с четырьмя другими видами терапии, что отражает важность Гидирования в медицинской практике того времени. Однако со времени появления первой монографии о ченнелинге в период династии Западная Хань, «Книги о ченнелинге», и до династии Мин, хотя существовало множество книг о ченнелинге и методах ченнелинга, в большинстве из них описывались только методы упражнений, а теоретических дискуссий было мало. В «И цзинь цзин» не только записаны систематические методы упражнений, но и внесен вклад в теоретическое построение китайской медицины и науки о здоровье, и она пользуется высоким статусом в традиционной науке о здоровье. Это своего рода медицинский метод цигун, который соответствует теории «лечения болезни до ее возникновения» в китайской медицине. Несмотря на изменения в версии «И цзинь цзин», автор сохраняет название «Бодхидхарма» и подчеркивает в предисловии, что оригинал книги написан на санскрите, а эта книга переведена с санскрита. Бодхидхарма, первоначально монах из Южной Индии, прибыл в Китай в десятом году Тайхэ династии Северная Вэй (486 г. н.э.) и в конце концов прибыл в храм Шаолинь в Суншань, где он основал китайский дзен-буддизм. Поэтому его учение «И цзинь цзин» должно быть неразрывно связано с индийской йогой. «Метод массажа Тяньчжу», введенный при династии Тан, и «Метод наставления браминов», введенный при династии Сун, сравнивают с «Объяснением Хатха-йоги», в котором записано суммирование индийской Хатха-йоги (силовой йоги), некоторые из которых можно увидеть в индийской Некоторые из них можно рассматривать как некоторые влияния индийской йоги, а некоторые созданы самим Китаем и, как предполагается, из Тяньчжу (Индии). Во времена Северной и Южной династий перевод буддийских писаний в Китае находился еще на ранней стадии, и не многие писания были записаны как йоговское искусство практики тела.
В теориях двух школ есть много общего: И Цзинь Цзин и другие техники наведения основаны на теории меридианов, зародившейся в Ней Цзин, и преследуют область независимой охраны ума и мышц как единого целого. Йога также основана на древней индийской книге, название которой, хотя и не переведено, эквивалентно китайской «Ней Цзин», которая стремится пробудить невинность и проследить ее шаги.
Хотя «система меридианов» и «система чакр» кажутся двумя совершенно разными состояниями практики, их основные требования, такие как дыхание, поднятие промежности, тренировка даньтяня и т.д., удивительно совпадают. Их соответствующие позиции, если мы посмотрим на тексты Нэй Дань, примерно одинаковы в плане маршрутов. Самое главное — стремление к состоянию единства ума и тела одинаково. Невозможно не восхититься тем, насколько мудрыми были древние люди Востока, и насколько дежа вю является истиной.
«Двенадцать позиций», перечисленные в «И Цзинь Цзин», несколько похожи на методы гун, описанные в «Объяснении Ходайоги», хотя они схожи в плане сочетания удачи и позы тела, с несколькими названиями, такими как «вытягивание хвоста девяти быков назад» и «голова быка». Несколько названий, таких как «тянуть хвост быка назад» и «голова быка», «пестик Вайрочаны» и «Ваджра-гонг» похожи, но остальные отличаются.
Начиная с йоговской позы и дыхания, включая мобилизацию ци и крови, до вхождения в глубокую медитацию, это целый комплекс законченных и упорядоченных упражнений. Преимущество йоги в том, что она может превратить ваше тело в инструмент для «выполнения всего, что вы хотите», и она, безусловно, очень щепетильна в стремлении к единству ума и тела. Преимущество метода меридианных упражнений И Цзинь Цзина в том, что он очень короткий, позволяет добиться наилучших физических и психических результатов при наименьших физических нагрузках и воздействует непосредственно на тело через каналы ци и меридианы для достижения своей цели — объединения ума и тела.
Конечно, наиболее постоянным аспектом обоих методов является то, что без хорошего инструктора качество упражнений будет значительно снижено. Мы поддерживаем самообучение этой форме упражнений, но не признаем, что ее можно полностью освоить самостоятельно, руководство хорошего учителя очень необходимо и должно быть своевременным.
При комплексной оценке, йога на самом деле более специализированна, а ее цель чрезвычайно проста и ясна: объединить тело и ум, войти в медитацию, и отразить «божественную культуру» и «духовные достижения» индийского народа. И Цзинь Цзин, с другой стороны, имеет ярко выраженный китайский характер, то есть он нейтрален и мудр. Середина отражена в том, что она учитывает как физическое здоровье, так и физическое укрепление, как мирское, так и светское. Мудрость заключается в том, что она более прямолинейно преследует свою цель. Если йога заключается в том, чтобы достичь совершенного единства ума и тела путем тщательной взаимной тренировки ума и тела, а затем войти в последовательность духовной практики, то «И цзинь цзин» прямо спрашивает, как достичь того места, куда хотят попасть «тело» и «ум». И Цзинь Цзин, с другой стороны, напрямую спрашивает тело и ум, как добраться до места, куда они хотят попасть, и культивирует только необходимый процесс, игнорируя другие части. Например, если мы хотим, чтобы тело было сильным, то тренировка внутренней силы очень специфична с самого начала; например, если мы хотим достичь ясной пустоты, то культивирование чакры ци становится необходимым фокусом. Это отличается от йоги, у которой есть только одно стремление — объединение тела и ума, и направленность каждого движения только на само движение, без какой-либо другой цели, а другая ее цель — синтез этих движений. Поэтому тот факт, что движения всех школ йоги в основном одинаковы, свидетельствует об этом. И Цзинь Цзин, с другой стороны, отличается.
Если оценивать нынешнее состояние китайского ченнелинга и индийской йоги, то нынешнее состояние китайского ченнелинга вызывает беспокойство. Из-за консервативного и скрытного характера ченнелинга он не может быть интегрирован в рынок и не открыт для социальных реформ. Хотя в настоящее время нет недостатка в ярких учителях, реальных бенефициаров мало. Инструкторы йоги в Европе и Америке не так слабы, как в материковом Китае. На самом деле, «травмы йоги» в Европе и Америке не оказывают большого негативного влияния, и эта проблема в целом признана и решена в Европе и Америке. В отличие от китайских учеников, которые полны тайн, практически каждый иностранный практикующий йогу понимает всю картину йоги и имеет хорошего инструктора, который направляет его.
В настоящее время йога и тайцзицюань популярны во всем мире, а И Цзинь Цзин как традиционная оздоровительная практика, очевидно, находится в слабом положении по сравнению с йогой и тайцзицюань. В то же время, мы должны видеть, что базовые исследования И Цзинь Цзин слабы, размер команды не велик, а социальное влияние все еще сильно отличается от тайцзицюань и йоги. Следует отметить, что комплексные университеты и спортивные колледжи, клинические отделения китайских больниц имеют сильную современную научно-исследовательскую и учебную базу, которая поддерживает и продвигает изучение И Цзинь Цзин. Будущие исследования И Цзинь Цзин можно проводить комплексно, начиная с преподавания, фундаментальных исследований и клинического применения, а также активно проводить совместные исследования в разных учреждениях и специальностях. Мы можем взять колледжи и университеты, китайские больницы и общины в качестве основных носителей для продвижения И Цзинь Цзин и других фитнес-цигун, заимствовать опыт развития йоги, сформировать полный механизм общественного обучения, позволить большему количеству людей понять важность Направленного Цигун для здоровья, актуальность фитнеса и заботы о здоровье, и работать над созданием комплексной, многоуровневой фитнес-системы. Пусть все люди включатся в дело фитнеса, улучшат нашу национальную физическую форму, чтобы уменьшить медицинское бремя правительства, и будут способствовать здоровому и упорядоченному развитию индустрии фитнеса и здравоохранения Китая, а постепенно и всего мира.