Медицина — это наука о борьбе с болезнями и поддержании физиологии человеческого тела. Говоря простым языком, это профессия, которая позволяет живым людям жить хорошо. Современная медицина состоит в основном из двух систем: западной медицины, которая сосредоточена на микроскопическом, и китайской медицины, которая сосредоточена на макроскопическом. Ее высшая цель и сфера деятельности — это интеграция древнего и современного и осуществление совершенного единства восточной и западной медицины как медицины человека, которая является высшей заботой о людях. Это не только забота о судьбе отдельного человека, но и забота о судьбе всего человечества. Холистическая медицина, медицина целостной личности и медицина Цзинь Шуй, изучаемые в настоящее время, — все это шаги на пути к человеческой медицине. В отличие от науки, изучающей внешние объективные вещи и стремящейся к универсальному знанию, антропософия — это дисциплина, которая фокусируется на самом человеке, чтобы улучшить его личную духовность и возможности мудрости. Древние времена, когда человек исследовал во тьме, были этапом, когда антропология превалировала над наукой как теологическое проявление. С непрерывным развитием и прогрессом науки и техники человечество вступило в стадию материалистического проявления, где наука превосходила антропологию. Этот этап можно назвать первым скачком человеческой цивилизации. Второй скачок человеческой цивилизации наступит тогда, когда все больше и больше людей поймут, что наука — это тоже обоюдоострый меч, а наука и антропология отражают друг друга, чтобы перейти к широкой антропологической стадии взаимного продвижения и гармоничного развития. В истории развития китайской медицины было время, когда врачи и знахари были отделены друг от друга. С тех пор инь и ян, пять элементов и доказательное лечение стали основными стратегиями китайской медицины. В июне этого года я был в Линьчжи, Тибет, рядом со священным деревом народа Лхоба (община Инь-Ян) и пятью растениями, которые на нем растут, когда я смутно представил себе модель Вселенной с Инь и Ян в качестве вертикальной оси, вокруг которой движутся Цзинь, Дерево, Вода, Огонь и Земля. Как только инь и ян перестают чередоваться и пять элементов перестают действовать, ЭКГ вытягивается в прямую линию, а дух и плоть перестают быть единым целым, жизнь прекращается. История западной медицины также отмечена разделением путей между наукой и теологией. Вместе с развитием человеческих технологий медицинская наука продвигалась все дальше и дальше, больницы увеличивались в размерах, а связанные с медициной отрасли (фармацевтика, медицинское оборудование и приборы и т.д.) процветали. Медицинские гуманитарные науки отступили перед колесницей медицинских технологий, и одно научное чудо за другим завышало ожидания современной медицины. Больницы стали корпоративными, медицинская помощь — коммерциализированной, врачи — бизнесменами, и время от времени происходят инциденты, наносящие вред и ущерб врачам. Чтобы извлечь уроки из этого болезненного опыта, единственный способ совершить второй скачок вперед в человеческой медицинской цивилизации — это исправить корни медицины, проследить суть медицины, вернуться к первоначальной функции медицины и впитать в современную медицину гуманистические элементы колдовства и теологии, которые разумны и соответствуют духу современной науки. Таким образом, медицина является воплощением антропологии. Когда речь идет об антропологии, необходимо понять природу человека. В своей книге «О природе человека» китайский философ профессор Лай Минг разделяет человеческую природу на девять элементов, а не на простой дуализм (природа добра и природа зла). Каждый человек рождается с тремя уровнями, а именно: три нижних изначальных зла (капризность, лень и зависть), три средних изначальных желания (желание еды, похоть и знание) и три верхних духовных (вера, стремление к знанию и любовь). Если брать в расчет каждого человека, то каждый член общества обладает этими девятью элементами, разница лишь в соотношении их состава. Перед лицом различных обстоятельств и искушений мы сами решаем, какая из наших человеческих сущностей высвобождается, хорошая она или плохая! Добрый человек, признанный обществом как хороший человек, передающий положительную энергию, часто является человеком, в котором доминирует триадический дух. И наоборот, над злым человеком, преступником, часто доминирует триадическое зло. Но и добро, и зло находятся в постоянном движении, пока продолжается их жизнь. Легко понять «человека», который отличается до и после. Например, за почти 30 лет моей клинической практики в хирургии я часто видел, что пациенты, которым удается выжить, часто сильны в своей вере и не только живут дольше и лучше, но и показывают стойкость своей жизни. Пациенты без веры часто демонстрируют хрупкость жизни. По этой причине мы часто сетуем на то, что человек может быть необразованным, но не без веры! Однако в современной медицинской практике, чрезмерно основанной на доказательствах и пренебрегающей гуманитарными науками, все больше пациентов и их семей перегружены научными чудесами и ошибочно полагают, что, попав в больницу, они должны встать и выйти, что является лишь непониманием концепции жизни и смерти. На самом деле, история Чжуанцзы о «пении из тазика» является хорошей иллюстрацией смысла жизни и смерти. Чжуанцзы тоже плакал после смерти своей жены, но когда он увидел деревья за окном, то понял, что с каждым годом деревья увядают и растут, что ничто в этом мире не меняется. На следующий день он перестал плакать и запел песню в тазике. Люди подумали, что он сошел с ума, но на самом деле он пел за возвращение своей жены к природе, что является интерпретацией жизни и смерти, выходящей за рамки обыденности. Автор за почти 30 лет хирургической жизни глубоко понял, что больница — это не только маленькое концентрированное общество, но и большое поле жизни, болезнь и смерть, печаль и счастье, хирурги находятся в свете крови в группе людей, которые чувствуют жизнь. Подход «пациент-центрированный» пропагандируется в стране и за рубежом, но кто будет реализовывать его на конкретной практике? Как могут воплотить эту концепцию в жизнь медицинские работники, которые так много работают на передовой, когда их труд не вознаграждается разумно, а их достоинство и безопасность не гарантируются эффективно? Как они могут вознаградить пациентов и их семьи, которые жаждут безопасности и достоинства? Если медицинский персонал ориентирован на пациента, то кто должен быть ориентирован на пациента? Хотя общеизвестно, что общество должно представлять собой цепочку услуг «для всех и всеми», и что социальная гармония и благополучие в большей степени зависят от людей, находящихся выше по цепочке услуг. На нашем ограниченном пути нам посчастливилось пережить столетие больших перемен в нашей стране. В течение 30 лет с 1949 по 1979 год мы думали о нашей стране и о мире; в течение 30 лет с 1979 по 2009 год мы думали о мире и о вселенной; в течение 40 лет после 2009 года мы думаем о вселенной, но куда нам смотреть? Должны ли мы смотреть на наши сердца? Лу Цзююань, основатель школы разума в эпоху династии Сун, однажды сказал: «Вселенная — это мой разум, а мой разум — это Вселенная». Спросите небеса, спросите землю, где мое сердце? Двадцать девять лет я занимался медициной, преследовал мечты и задавал вопросы о медицине. Медицина — это профессия, дисциплина и карьера. Как говорил Конфуций, лучше учиться, чем наслаждаться, и наслаждаться, чем быть хорошим специалистом. Только в той мере, в какой это хорошо, это можно назвать карьерой. В «И Цзин» карьера трактуется как «поднятие и забота о людях мира». Оглядываясь на почти 30 лет хирургической жизни, я думаю, что хирургия — это как сцена, хирург как главный герой, анестезиолог, операционные сестры, при полном сотрудничестве «пение» — это инвазивное средство лечения физического заболевания «боевого искусства», а не «боевого искусства». Это «боевое искусство», а не «культурная драма». Высшая форма хирургии — это искусство ремонта человека, а хирург по своей природе является инженером как тела, так и души. Как мы все знаем, Прометей «похитил огонь для человечества, желая быть наказанным богами»; учителя «пружинят шелкопряда до конца шелка, восковой факел превращают в пепел перед сушкой». Мы, врачи, ничем не отличаемся от них. Мы используем свое здоровье и даже свою жизнь в обмен на здоровье и жизнь наших пациентов. Кроме того, хирург должен иметь сердце как у льва, глаза как у орла и руки как у вышивальщицы. Вот почему хирург — это благородная профессия с сердцем и руками мастера. Как могут реагировать руки, если сердце не может? У сердца есть свой светофор, у сердца есть дорога, а ясная дорога — это пограничный камень зрелого хирурга. Как говорится, практика делает совершенным. За 22 года минимально инвазивной хирургической практики автор разработал 12 видов китайских методов завязывания узлов при люмпэктомии (в настоящее время в мире насчитывается около 30 видов), шесть поколений девяти видов устройств для удаления пневмоперитонеума (устройства для удаления пневмоперитонеума с одним отверстием, изготовленные им самим, стоимостью более 30 юаней могут заменить более 300 000 импортных устройств такого же типа), а также более 200 видов междисциплинарных совместных операций, включающих общую хирургию, гинекологию, урологию, кардиоторакальную хирургию. В дополнение к технологическим инновациям были усовершенствованы три теории для дальнейшего развития минимально инвазивной хирургической практики. Это теория относительности малоинвазивной хирургии, трилогия развития лапароскопической хирургии, десять основных принципов лапароскопической хирургии и десять основных навыков. Я был удостоен чести стать одним из 60 молодых людей, награжденных Центральным комитетом Коммунистической партии Китая и Министерством здравоохранения за выдающиеся достижения в системе здравоохранения в 1996 году, а также получил награду «Эндоскопия» в 2005 и 2006 годах и награду «Лидерство в эндоскопии» в 2010 и 2011 годах. Если это можно считать успехами, то «прилежное мышление, смелая практика и хорошее резюме» — это брусчатка. Четыре принципа, которых я придерживаюсь как врач: выполнять свой долг, быть добрым, иметь чистую совесть и делать то, что мне говорят. Только когда мы достаточно смелы, чтобы взять на себя ответственность и открыть свое сердце для реальности, находящейся за пределами нашей досягаемости, мы можем противостоять и жить в соответствии с миссией, данной нам обществом. Наука стремится к истине, а гуманизм — к добру, и единство истины и добра — это великая красота. На длинной дороге жизни всего три шага. Смотрите на звезды и ставьте перед собой цели; смотрите на дорогу перед собой и делайте каждый шаг; всегда оглядывайтесь назад и решительно идите вперед.