Не всякий взрослый человек может без проблем влюбиться. Согласно психоаналитической точке зрения, человек может иметь здоровые и нормальные отношения только после преодоления орального и анального комплексов, разрешения Эдипова комплекса, устранения сексуальных подавлений и страхов, завершения самоидентификации. Люди с оральным комплексом слишком зависимы и имеют нечеткие межличностные границы. Такие люди влюбляются, легко используют другого как часть себя, используют друг друга для достижения собственных желаний, ставят свое будущее на другого, поэтому очень запутываются, любят кувыркаться. У людей анального узла «независимость» слишком сильна, сопротивление зависимости, они намеренно делают межличностные границы очень четкими, боятся иметь что-либо общее с другими. Для такого человека невозможно быть по-настоящему преданным отношениям. При сближении они впадают в панику, и им трудно построить по-настоящему интимные отношения. Люди в фазе Эдипа находятся под глубоким влиянием своих родителей и интересуются противоположным полом только в родительском стиле, а также проецируют отношения родитель-ребенок на романтические отношения, требуя от любовника того же, что и от родителя. Еще более пугающей является возможность проецирования однополого родителя на кого-то и отношение к нему как к воображаемому врагу, что порождает патологическую ревность. Человек, находящийся в латентной фазе, испытывает сильное сексуальное подавление, даже сексуальный страх, не проявляет интереса к противоположному полу и предпочитает общаться с однополыми партнерами. Такой человек не может вступить в гетеросексуальную связь. Люди, находящиеся в пубертатном периоде, испытывают путаницу в самоопределении, или «кризис идентичности», не зная, кто они и какими людьми будут. Такой человек не в состоянии вступить в гетеросексуальные отношения, да и не может в них вступить. Итак, какие люди могут влюбиться? Какая психологическая подготовка необходима для того, чтобы влюбиться? Во-первых, независимый Малле 0-1 месяц называет «аутистическим периодом», 2-5 месяцев — «симбиотическим периодом», после 6 месяцев — «периодом сепарации — индивидуализации». Аутистический период является продолжением фетального периода, в котором младенец замкнут в себе и живет полностью в своем собственном мире, не устанавливая контактов с внешним миром. В симбиотический период ребенок устанавливает контакт с матерью, но при этом нет различий между человеком, матерью и ребенком, отсутствуют межличностные границы и «независимость». Период сепарации-индивидуации — это процесс постепенного установления межличностных границ и становления автономной личности, который обычно длится до трехлетнего возраста. Человек, прошедший стадию сепарации-индивидуализации, имеет четкие межличностные границы: ты — это ты, а я — это я. Он не будет чрезмерно вмешиваться в чужие дела, не будет относиться к другим людям как к части себя, не будет использовать других людей для достижения своих желаний, не будет связывать свое будущее с другими людьми, не будет строить дикие догадки о чужих мыслях, не будет просить других людей о телепатических способностях, не будет просить других людей взять на себя ответственность за его собственные эмоции. Он независим и сам отвечает за свое поведение. Он уважает другого человека и не нарушает произвольно границы эго другого человека. Во-вторых, полный объект Кляйн назвал 0-6 месяцев «расщеплением — параноидальным периодом», в этот период времени у малыша нет способности к «восприятию», он «воспринимает» мир таким, какой он есть. Мир, который он «воспринимает», фрагментарен и разбит на части, что и называется «частичным объектом». По мере взросления ребенка способность к «восприятию» постепенно развивается, и мир постепенно «организуется» в единое целое. В какой-то момент этого процесса мир разделяется на хорошие и плохие объекты, а мать — на хорошую и плохую, что называется «расщеплением». У человека есть инстинкт избегания страдания и счастья, плохого и хорошего, поэтому хорошие объекты сохраняются, а плохие подавляются или «проецируются» на внешний мир, в результате чего он считает, что мать хорошая, а чужие люди плохие, и относится ко всем чужим людям как к воображаемым врагам, что называется «паранойей». Через 6 месяцев, с дальнейшим развитием способности к «восприятию», ребенок окончательно узнает, что существует только одна мать, как хорошая, так и плохая. В результате у него возникают противоречивые эмоции по отношению к матери — как любовь, так и ненависть. Когда мы любим человека, мы не можем позволить себе его ненавидеть. Если же мы его ненавидим, то у человека возникает чувство вины и он даже впадает в состояние депрессии. Именно поэтому Кляйн назвал этот период «периодом депрессии». Амбивалентность — это продукт интеграции. Наличие амбивалентности свидетельствует о том, что интеграция началась. Если интеграция происходит лучше, то внутренний конфликт постепенно уменьшается. В этот момент ребенок откажется от суждений о хорошем и плохом и будет смотреть на мать объективно, нейтрально, целостно и всесторонне. Человек, находящийся в расщепленно-параноидном состоянии, будет идеализировать, демонизировать или поляризовать других. Идеализация позволяет ему легко влюбляться в других, но любимый человек — это не реальный человек, а фантом в его сознании, что называется «проекцией». Однажды, когда он обнаруживает, что другой человек не такой, каким он его представлял, он думает, что его обманули, и демонизирует другого человека. Люди в состоянии депрессии представляют собой сочетание ангела и дьявола, идеализируя и демонизируя другого человека, или идеализируя и демонизируя его одновременно, в смеси любви и ненависти. А лучше интегрированные люди могут правдиво воспринимать друг друга, знать, что у другого есть достоинства и недостатки, не слишком хорошие, не слишком плохие, поэтому, не будут любить безумно, не будут ненавидеть до мозга костей, и не будут любить и ненавидеть, капризничая. Его любовь неявная, умеренная и стабильная. Отношение к другому человеку как к полноценному объекту неизбежно приведет к полному принятию. Каждый человек несовершенен, недостатки — это неотъемлемая часть его личности, одна из его характеристик. Если принимать человека как личность, то нужно принимать его вместе с его недостатками. Если вы принимаете только его достоинства, не принимаете недостатки и все время хотите исправить его недостатки, значит, вы еще не приняли его как целостный объект, что говорит о том, что интеграция еще не завершена. В-третьих, общая половая межличностная граница нечеткая, люди будут воспринимать секс как средство контроля над другими, что называется «проекция похоти на личность», именуемая «сексуальной приманкой»; или воспринимать секс как средство торговли, угождения, возврата денег. Люди со слабой интеграцией разделяют сексуальные объекты на органы или части, такие как грудь, ноги, ягодицы и гениталии, отдавая предпочтение одним из них в ущерб другим; или разделяют сексуальное поведение на отдельные действия, такие как подглядывание, фрикции, оральный секс и половой акт, отдавая предпочтение одним из них в ущерб другим. Они не могут интегрировать даже свои тела и движения, не говоря уже об интеграции сознания и тела, а значит, не могут по-настоящему уважать друг друга. Люди в фазе Эдипа склонны к беспорядочным половым связям, даже к промискуитету, поскольку вместо того, чтобы влюбиться, они ищут замену своим родителям. Поскольку никто не может полностью заменить родителей, поиск приходится продолжать. Люди, находящиеся в латентном периоде, испытывают сильное сексуальное подавление или сексуальный страх, и они не могут по-настоящему влюбиться, а если и влюбляются, то это могут быть только духовные отношения, известные как «мастурбация». Секс — это глубокие межличностные отношения, и те, кому не хватает самоидентификации, боятся вступать в такие отношения, чтобы не «потерять себя». Даже если человек вступает в такие отношения, его тело и сознание разделены. Иными словами, тело входит, а сознание остается снаружи, наблюдает за происходящим. Напротив, хорошо интегрированный человек не зациклен на сексе, не испытывает явного сексуального подавления или страха. Его отношение к сексу позитивное, заинтересованное и относительно эксклюзивное. Для него секс — это не конкретный орган, не конкретное действие, а вся личность и совокупность действий. Личность состоит как из духовной, так и из физической частей, и обе они почитаются. Сексуальное поведение включает в себя пограничную сексуальность, процессуальную сексуальность и целенаправленную сексуальность, причем ни одна из них не может быть меньше, чем упрощением процесса и переходом к делу. В-четвертых, проверка реальности Не существует фиксированной схемы влюбленности. Так называемый паттерн влюбленности на самом деле является компульсивным повторением Эдипова комплекса, то есть проецированием детских отношений родитель-ребенок на романтические отношения, что является невротической реакцией. Однако объект отношений — это все-таки не родитель, и старые шаблоны часто не работают, нужно адаптировать свое поведение к ситуации. Это непростая задача, требующая умения «проверять реальность». Некоторые люди живут в своем собственном мире, принимая фантазии за реальность, игнорируя или искажая правду. Вместо того чтобы взаимодействовать с другим человеком, вместо того чтобы действительно быть влюбленным, он придумывает свою собственную трагикомедию любви. Он ни в кого не влюблен, а просто любит. Если у него плохие межличностные границы, то он будет давить и на границы других людей, заставляя их сотрудничать с ним и быть его актерами. Настоящая любовь возникает в результате взаимодействия, корректировки своего поведения в соответствии с поведением другого, без фиксированного шаблона, в зависимости от «реальности» ситуации. Если вы не умеете проверять реальность, не умеете быть гибким, не умеете следовать судьбе, слишком «эгоистичны», то настоящая любовь невозможна.