Правила месяца и семьдесят два листа ожидания: «В середине первого месяца на небе появляется вода. Весна — это начало дерева, но дерево должно родиться из воды, поэтому после весны следует дождь. И восточный ветер оттаивает, а затем рассеивается для дождя». Имеется в виду, что до и после сезона дождей все начало прорастать, наступает весна. Например, в «Книге И Чжоу» после сезона дождей «гуси прилетают», «трава и деревья прорастают» и другие погодные записи. Эмоции Весной ян-ци поднимается, проявляя тенденцию к вытягиванию наружу. С точки зрения соответствия человека и природы, китайская медицина считает, что весной душевный настрой людей должен поддерживаться ровным, организованным, то есть должен быть открытым, оптимистичным. Согласно теории китайской медицины, скрывающий слон, весна и печень соответствуют печени, печень является главным выделительным органом, в Чжи для гнева, а умственная и эмоциональная деятельность людей имеют тесную взаимосвязь. Если настроение подавленное или гневное, можно повредить печень, и тогда возникают различные поражения. Такие как опьянение яркой музыкой, открытость в комедийных скетчах, танцы с мечами и веером, ива, подниматься высоко и наслаждаться цветами и другие методы должны сделать людей счастливыми, тело циркуляции ци и крови, является весной применимо для регулирования духа здоровья метод, в соответствии с личными интересами и предпочтениями, чтобы выбрать один или два, и долгосрочные приверженности, там будет выгода. Диета весной для печени, согласно теории пяти элементов, в печени слишком много дерева, в селезенке много земли, селезенка слабая, что влияет на переваривание и усвоение пищи. Поэтому врач династии Тан Сунь Сымяо предлагал в весенней диете «сберегать кислое и увеличивать сладкое, чтобы питать ци селезенки», то есть уменьшать кислую пищу, есть больше сладкой пищи. Потому что кислый вкус в печени, сладкий вкус в селезенке, слишком много кислых продуктов, помогают печени и селезенке вредить; кислота главное вяжущее средство, а природа весеннего солнца противоположна. Для того чтобы помочь весенней Ян-ци подняться, можно выпить вина, съесть немного лука, фиников, арахиса и других продуктов, помогающих Ян-ци. Однако следует отметить, что в целом не следует применять сильно горячие продукты, такие как красный женьшень, панты оленя, эпимедиум и т.д., чтобы не привести к ситуации избыточной разрядки ян-ци. Образ жизни включает в себя регулярность сна и бодрствования, а также адаптацию одежды. Весной в связи с ускорением обмена веществ нагрузка на органы увеличивается, организм не перестраивается, в результате чего возникает временная недостаточность кровоснабжения головного мозга и возникновение ситуации «весенней сонливости». В связи с этим в «Су Вэнь — теории четырех богов, регулирующих ци» указывается, что закон весеннего сна и бодрствования должен быть таким: «Ночью спать и рано вставать, широко ходить по двору, причесываться медленно, чтобы сделать чжишэн». Это означает, что весной следует ложиться спать поздно, вставать рано (по сравнению с зимой), а когда встаешь, не спешить завязывать волосы и переодеваться, следует носить распущенные волосы и свободную одежду, чтобы успокоить тело, заставить ци и кровь течь, а ум — радоваться. Таким образом, это поможет организму быстро адаптироваться к смене времен года и сохранить здоровье. Для весеннего климата характерны «тепло и холод», «весенний ветер», поэтому основной смысл подбора одежды заключается в том, чтобы сохранить тепло, защитить от ветра. Как писал в «Руйфуюаньцзянь» врач Ван Циси, «весной нужно защищаться от ветра, но также и от холода». По этой причине древние предлагали не срывать одежду сразу весной, а выступали за то, чтобы «весной было тепло, а осенью — холодно». С точки зрения сегодняшнего дня, «закрываться весной» — это слишком абсолютный подход, а излишняя жесткость может снизить способность организма адаптироваться к внешнему миру, но идея осторожного и постепенного сокращения одежды действительно является правилом.