Я уверен, что дети всех возрастов знают, что самым прямым решением проблемы зуда является чесание. Не обращайте внимания на это простое действие, но в этом маленьком действии заключена большая истина. В древние времена хирургия фактически включала в себя современную хирургию и ортопедию, такие как заболевания сухожилий, вен, плоти, кожи и костей, а в настоящее время она усовершенствовалась. Здесь я расскажу о своем понимании того, почему мы должны чесаться, когда у нас чешется. В «Нэй цзин» говорится, что «все боли и зуд принадлежат сердцу» и «все боли настоящие, все зуды неполноценные». Мы видим, что в китайской медицине зуд тесно связан с «сердцем». Это сердце — сердце формы и духа, а не анатомическое сердце. В «Трактате о происхождении болезней» говорится, что «ветряной зуд вызван недостатком в организме ветра, который проникает в пары и борется с кровью и ци, и обе движутся между кожей. Злой газ микро, не может воздействовать на боль, так еще и зуд». В «Полной книге хирургических доказательств» также записано, что «чесотка, зуд по всему телу, без язв и чесотки, не прекращается при почесывании». Связь между зудом и ветром также очень важна в китайской медицине. Ветер можно разделить на внутренний и внешний. Жара и недостаток Крови порождают внутренний ветер; пороки внешнего ветра вызывают несовместимость между Ин и Вэй, и оба эти фактора могут вызвать зуд. Поэтому мы также можем предположить, что зуд — это в основном недостаток. Благодаря приведенным выше рассуждениям, легко понять, что действие почесывания после зуда включает в себя два основных эффекта: тело и разум. С точки зрения ТКМ это можно понимать как тонизирование ума и тела. Давайте сначала обсудим, почему почесывание может регулировать ум. С сенсорной точки зрения, действие почесывания дает зудящему человеку психологический подтекст о том, что это действие имеет смысл, а смысл заключается в том, чтобы прекратить зуд. Более того, «все боли и зуд относятся к сердцу». На самом деле, в «Нэй цзин» давно признано, что сердце является хозяином кровеносных сосудов, что оно отвечает за внутреннее орошение пяти внутренностей и шести внутренних органов, а также за внешнее увлажнение конечностей, плоти, меридианов и сухожилий, и что ци и кровь текут повсюду. Сердце — хозяин кровеносных сосудов, оно связано с ци лета и является огненным органом, относящимся к солнцу ян. Зуд — это заболевание эпидермиса, а сердце — это ян и «часть поверхности». На самом деле, «сердце» в китайской медицине очень тесно связано с системой «сердце-мозг» в современной медицине. Согласно выпуску журнала Science от 7 августа 2009 года, ученые выявили группу нейронов у мышей, которые реагируют на зудящие раздражители, и эта группа нейронов сообщает мозгу, что пора начинать чесаться. Сами по себе результаты исследования — это давний зуд в нейронауке, а именно: одинаково ли нервная система избавляется от ощущений боли и зуда. Исследователи спорят о том, является ли зуд по сути не более чем разновидностью боли или же в организме существуют специализированные нейронные пути для зуда, боли и других ощущений. До сих пор доказательства этой гипотезы были противоречивыми, но новое исследование, проведенное Янь-Ган-Сунем, должно помочь поставить точку в этом споре. Исследователи ранее идентифицировали рецептор нейронов под названием GRPR как рецептор, который воспринимает зудящие, но не болевые раздражители. Фактически, мы можем рискнуть интерпретировать это как «сердце можно вылечить сердцем». Выше приведено краткое обсуждение регулирующего сознание эффекта почесывания. Давайте теперь обсудим, почему почесывание может регулировать состояние организма. Как мы уже говорили, зуд в основном связан с недостатком и ветром. Действие почесывания было создано для регулирования этих двух моментов. В Су Вэнь? В «Объяснении пульса Янмин» сказано: «Конечности — это сущность всего ян». Это означает, что конечности являются теми частями тела, где зарождается ян-ци (янские меридианы). Ван Бин Юнь: «Ян получает ци из конечностей, поэтому конечности являются источником всего ян». Гао Шичжун Юнь: «Три ян руки идут от руки к голове; три ян ноги идут от головы к ногам. Поэтому четыре конечности являются сущностью всего ян». Некоторые авторы в последнее время путают слово «суть» со словом «конец». Я считаю, что слово «Бен» в этом стихе можно интерпретировать как «знак» или «символ», то есть четыре конечности являются знаками и символами энергии Ян человеческого тела, и могут отражать силу и слабость энергии Ян человеческого тела. Другими словами, силу и слабость энергии Ян в человеческом теле можно определить по конечностям. Кончики пальцев на верхних конечностях — это место, куда стекается вся ян-ци, поэтому почесывание кожи руками фактически является вливанием ян-ци в кожу. Зуд в основном связан с недостатком, и с помощью Ян можно преобразовать Ян в Инь и гармонизировать Инь и Вэй, чтобы остановить зуд. Как мы все знаем, если есть ветер, то он будет рассеян. Ветер блуждает и выпрыгивает на поверхность кожи, поэтому почесывание это действие, поскребывая кожу взад и вперед, может достичь цели рассеивания ветра. Все мы знаем, что почесывание может лишь временно остановить зуд, а это значит, что почесывание может лишь рассеять ветряное зло на поверхности. Само по себе почесывание не может полностью остановить зуд. С точки зрения современной медицины, внешняя химическая стимуляция вызывает местный иммунный ответ в коже, который, в свою очередь, стимулирует подкожные нервы, вызывая ощущение зуда. Внешняя физическая стимуляция — это прямая стимуляция подкожных нервов. У человеческого нерва есть порог, и только в определенный момент может сработать потенциал, который будет передан в мозг, чтобы человек почувствовал этот порог. Существует две стадии, когда раздражитель не достигает второй стадии, но превышает первую, он проявляется как зуд; за пределами второй стадии ощущение становится болью. Можно также сказать, что зуд — это на самом деле легкая боль, только очень слабая. Причина, по которой вы чувствуете себя лучше, когда чешетесь, заключается в том, что действие почесывания превысило вторую ступень нервного порога, в результате чего боль ощущается сильнее, чем раньше, и легкая боль от этого действия для вас приемлема, поэтому она не вызывает такого зуда и дискомфорта. Хотя щекотка слабее боли, стимул, передаваемый в мозг, не менее неприятен, чем дискомфорт, вызванный второй стадией боли, поэтому после почесывания вы чувствуете себя менее щекотно.