«Хуанди Нэйцзин» о весне здоровья имеет такое описание: «Весна в марте, это называется волосы Чэнь, небо и земля рождаются, все на славу, ночь и утро, широкая прогулка по двору, волосы медленно формируются, для того, чтобы чжишэн, рожденный и не убивающий, дающий и не отнимающий, награждающий и не наказывающий, эта весна должна быть, образом жизни. Против этого болит печень, лето на холод меняется, Фэн долго меньше». Во-первых, культивировать тело можно поздно, семья Ци должна вставать рано Как говорится, «три дня рано, день работы», и вставать рано, чтобы повысить эффективность работы. В «Классике внутренней медицины Желтого императора» говорится: «Спи ночью и вставай рано», то есть ложись спать поздно и вставай рано. После зимы день становится длиннее, а ночь короче, поэтому, согласно теории «Нэйцзин», мы также должны следовать закону дня и ночи, умеренно сокращать время сна и увеличивать время активности. В Пекине существует поговорка, что мы можем спать допоздна, чтобы развивать свое тело, но должны вставать рано, чтобы поддерживать порядок в семье. В «Наставлениях для детей и молодежи» Чжу Цзы написано: «Все дети. Должны рано вставать и хорошо спать». «Янь спать» означает поздно ложиться спать, но это поздно ложиться спать, конечно, не может быть из-за просмотра телевизора, игр, поздно ложиться спать, только из-за того, что поздно ложиться учиться. Цзэн Гофань семья Ци думал, о раннем пробуждении много записей. Дома Цзэн Гофань должен соблюдать «восемь книг»: «Дома не надо рано вставать для этого». Культивирование двенадцати параграфов в «Ранний подъем: рассвет то есть, проснувшись, не окунайся в любовь». Сам Цэн Куо-фань считает, что: посмотреть, есть ли в семье благополучная атмосфера, можно ли рано вставать — это самое основное. Но еще древние медики подчеркивали, что хотя весной нужно «поздно ложиться и рано вставать», рано вставать нужно не раньше времени петуха, то есть не вставать раньше 5 часов; поздно ложиться не позже полуночи, то есть не ложиться спать после 11 часов вечера, иначе это пагубно скажется на здоровье человека. Во-вторых, высший уровень весеннего здоровья: действие Бога тихого Хотя в «Хуанди Нэйцзин» на движение обращается не такое большое внимание, как в западной культуре, но для весны выдвигается «широкий шаг во дворе», то есть находиться во дворе нужно шагом. Во-первых, ян-ци организма можно питать с помощью физических упражнений, так как ян-ци активна, физические упражнения могут производить ян-тепло, умеренные физические нагрузки на ян-ци организма оказывают длительное питательное воздействие. Художник династии Цин Гао Тунсюань, написавший «десять музыкальных произведений» в «Прогулке радости», говорил: «Встань и спокойно пройдись по двору, или поброди по ивовому берегу, по клумбам, ум и дух светлы и ясны, грудь нараспашку». То есть речь идет о весенних оздоровительных методиках. Мы, современные люди, естественно, не обязаны придерживаться способа дворовой прогулки, бега по утрам, загородных походов, запуска воздушного змея в выходные дни, скалолазания и т.д., являющихся прекрасными видами спорта, которые рождают ян-ци, щадят печень, играют хорошую роль в продвижении пользы весны, позволяют эффективно предотвратить распространенное заболевание — возникновение депрессии. Конечно, при «движении» в то же время необходимо обращать внимание на сохранение «статического» мышления, в «Классике внутренней медицины Желтого императора» сказано: «статическое — это бог скрытый, сухое — потухший», поэтому древние спокойно сидели по полчаса утром и вечером, чтобы достичь спокойствия ума и духа, истинного духа духа, и чтобы достичь хорошей роли в содействии развитию ян-ци, печени хорошей. Чтобы достичь спокойствия ума и духа, памяти и долголетия настоящего газа. Легенда гласит, что в истории Китая первая императрица У Цзэтянь, полностью контролировавшая правительство в течение более 50 лет, сумела сохранить слух и зрение, быстроту мышления, что нельзя отделить от нее в смысле храма с трехлетним сроком «перекрестной коленопреклоненной медитации». В-третьих, одеваться медленно и генерировать Ян Ци; делать все медленно, деловито, но не хаотично «Фи волос медленной формы» означает распускать волосы, медленно одеваться, что также является способом, способствующим развитию Ян Ци человека. Согласно теории «Нэйцзин», ян-ци в организме человека всегда направлена вверх, рассеивается наружу, поэтому состояние волос и одежды будет оказывать определенное влияние на развитие ян-ци. Для того чтобы генерировать энергию ян в организме человека, голова и периферийные участки кожи должны находиться в спокойном и расслабленном состоянии. Хотя прически и одежда современных людей сильно изменились по сравнению с древними временами, требование «носить волосы в расслабленном состоянии» не устарело. Не так уж мало современных людей носят волосы в тугих пучках, таких как конские хвосты для девочек и прически для взрослых. Не редкость и слишком тесная одежда, многие женщины любят носить обтягивающую одежду, узкие брюки, чтобы подчеркнуть красивое тело или ограничить увеличение жировой прослойки, но весной эту одежду следует сменить на свободную, дышащую, которая способствует генерации и развитию ян-ци в организме. Хотя весна — время наиболее энергичного ян, но перед лицом множества людей и вещей неизбежно возникнет волнение, в трудноразрешимых делах уместнее широкое, в самых срочных делах уместнее медленное. «Чем труднее иметь дело с вещами, тем более уместно быть широким», чем труднее иметь дело с вещами, тем более следует быть великодушным и терпимым. Если вы торопитесь, это принесет только больше препятствий. Чем более срочным является дело, тем более мягким и внимательным оно должно быть». В «Дисциплине учеников» сказано: «Не будьте слишком заняты, ибо занятость делает много ошибок». Спешка и торопливость неизбежно приведут к упущениям и увеличат сложность дела. Все дело в том, чтобы быть округлым и основательным и думать далеко вперед. Если вы нетерпеливы, упрямы, стремитесь довести дело до конца, то часто только теряете его. В-четвертых, готовность отдавать, твоя судьба изменится, как весенний дух регулирования, требования «Нэйцзин» — «делать чжишэн, рождать и не убивать, давать и не брать, награждать и не наказывать», то есть при обращении с мелкими животными, меньше убивать, больше отпускать; обращаться с окружающими родственниками, друзьями, больше давать, больше заботиться, меньше требовать; обращаться с подчиненными, больше награждать, больше поощрять, меньше наказывать. , к большему вознаграждению, меньшему наказанию. Благодаря такому поведению мы сможем установить хорошие межличностные отношения и сделать человека счастливым, т.е. «сделать волю к жизни». Весной будьте готовы отдавать, делайте больше добрых дел. Быть готовым отдавать — значит отдавать, подобно тому как земля высвобождает энергию, что является добродетелью. «Давать и не брать». Что значит «давать и не брать»? Это значит давать другим, поддерживать время от времени, не брать и не требовать от других. Весна — это время посадки семян; если весной не посадить семена, то осенью не будет большого урожая. «Всегда лучше отдавать, чем брать» — это тоже идея. Фактами доказано также, что те, у кого гармоничные отношения с соседями, часто психически здоровы и счастливы, а те, у кого напряженные отношения с соседями, находятся в психологической и психической депрессии. Мы часто говорим, что Новый год — это поздравление с Новым годом, на самом деле это тоже «давать и не брать». «Слово доброго совета согреет вас весной», давая людям слова ободрения и признательности, вы также даете окружающим некую жизненную силу. Иногда это слово может даже спасти человеку жизнь. В-пятых, в рационе меньше кислого и больше сладкого, когда все прощается, а не сердится Весной самое большое табу на кислую пищу. Почему? Кислое — это ощущение вяжущей силы, что противоречит принципу «не убий, дай и не бери, награди и не наказывай». Весенняя кислота вредит печени, поэтому ешьте больше зеленых овощей, потому что зеленый, зеленый цвет входит в печень, чтобы поднять печень, в дополнение к глазам, чтобы видеть больше зеленых пейзажей, диета может также потреблять больше зеленых овощей и фруктов, чтобы помочь печени подняться. Согласно теории пяти элементов в китайской медицине, печень — это дерево, селезенка — земля, дерево и земля взаимоисключают друг друга, т.е. печень может травмировать ци селезенки, влияя на пищеварение и всасывание селезенки и желудка. Поэтому для предотвращения атаки печени и дерева на землю и ослабления ци селезенки и желудка необходимо употреблять больше сладких продуктов, таких как клейкий рис, черный рис, просо, овес и джуджуб в зерновых, и зимние подсолнечник, тыква, морковь, цветная капуста, салат, капуста и т.д., все из которых являются сладкими, в овощах. Поэтому сладкие продукты для всех людей, подходят для весеннего питания. В то же время печень «любит организованность, но ненавидит депрессию», что означает, что физиологические характеристики печени любят растягивать, сглаживать эмоции, но не любят депрессию, скуку. Весной печень легко может вызвать дисгармонию селезенки и желудка, потерю аппетита, отрыжку и кислый запах, тошноту, рвоту, боли в животе, растяжение желудка, диарею и другие симптомы, поэтому в это время люди должны уделять больше внимания регулированию настроения, поддерживать оптимистичный и бодрый настрой, стремиться не тревожиться, не злиться, не раздражаться, избегать вмешательства в плохое настроение, проявлять терпимость, спокойно относиться к своему состоянию каждый день, как к способу обеспечить плавную и регулируемую работу печени.