Дети могут повторить семейное положение своих родителей или даже повторить трагедию. Например, считается, что дети из неполных семей склонны к разводам, или что дети из семей с домашним насилием также склонны к домашнему насилию. Существует ли такая ситуация на самом деле? [Утверждение 1] Это функция эмпатии Чтобы объяснить это более четко, в психологии считается, что между отношениями между родителями и детьми и романтическими отношениями есть очень много общего, например, привязанность к другому человеку, требование, чтобы человек занимал важное место в сознании другого человека, стремление получить как можно больше внимания от другого человека, требование, чтобы другой человек сопереживал ему (т.е. ты знаешь, чего я хочу, даже если я не говорю этого вслух), использование эмоциональных, иррациональных способов наказания. другого человека (например, плач, игнорирование и т.д.) …… Таким образом, отношения между родителями и детьми в первые годы жизни ребенка легко отражаются на поиске ребенком супруга во взрослой жизни (т.е. «эмпатии»), которая, в свою очередь, тесно связана с отношениями в паре. -По сути, это копия цикла. Дети пар с неудачными браками более чем в два раза чаще имеют неудачные браки, чем дети из счастливых семей, и это подтверждено многочисленными социальными опросами и последующими интервью. Модель брака — это комплексный вопрос. Модель брака — это комплексный вопрос, это не только развод и неразвод, но и счастье, ссоры, подозрения, вторая жена, любовница, утилитаризм и послушание. …… Существует бесчисленное множество форм брака. Вопрос должен звучать так: «Усваивают ли дети модели мышления и поведения своих родителей и семей?». Этот вопрос является следствием того, что простое обсуждение того, наследуются ли формы брака, является почти богоугодным делом. Склонны ли дети повторять поведенческие модели своих родителей, зависит от того, как долго длится влияние родителей и семьи на человека, или как долго человеку пришлось формировать свою собственную независимую систему личности. Это вопрос, который нельзя обсуждать самостоятельно, игнорируя материальную основу, поскольку отделение от родителей требует выполнения двух основных условий: финансовой независимости и независимости в жизни. Жизненная и экономическая независимость Наличие достаточных возможностей для преобразования своей жизненной среды Экономическая независимость не нуждается в пояснениях Жизненная независимость означает, что в жизни человека меньше определенной величины ограничений со стороны семьи родителей и различных объективных обстоятельств, и что у него есть достаточные условия для преобразования своей жизненной среды по своему желанию. Если экономическая независимость может быть достигнута благодаря личным усилиям, то жизненная независимость является благословением и даром — особенно в современном Китае, где система социального обеспечения развита недостаточно хорошо, а жизнь людей подвергается большому стрессу и опасности. Когда человек достигает финансовой и жизненной независимости, у него появляется возможность сменить роль приспособленца на роль творца окружающей среды. Когда он выстроит независимую систему мышления и сможет подвергать сомнению и проверять все условности мира, он сможет постепенно выйти из-под влияния своих родителей и семьи с раннего детства и действовать и думать так, как ему действительно хочется. Но, как показывают описанные выше условия, свобода мысли и независимость личности — это действительно роскошь, поэтому факт заключается в том, что подавляющее большинство людей в Китае сегодня находятся под глубоким влиянием своих семей, которые, в свою очередь, находятся под глубоким влиянием общества, и в таких условиях мало кто может позволить себе высокую цену независимой системы мышления, поэтому общество в целом беспомощно перед различными моделями, которым дети следуют от своих отцов. Таким образом, общество в целом беспомощно наблюдает за тем, как дети следуют различным моделям своих отцов. Дети, растущие в неполных и жестоких семьях, лишены значительных ресурсов и вынуждены платить больше, чтобы оторваться от моделей своих родителей в тех же социальных условиях, поэтому статистически вероятность возникновения проблем у них выше. Дети с большей вероятностью повторяют и с меньшей вероятностью повторяют модель брака, противоположную модели брака своих родителей. Модели брака — это, в конце концов, модели близости. На что опирается паттерн близости? Модель взаимодействия с матерью (основным воспитателем) в детстве. Говоря более буквально, близость строится по образцу привязанности. Это объясняется в терминах привязанности. Например, когда ребенок маленький, его мать заботится о нем и любит его, и он отвечает позитивной любовью к матери, и эта модель «позитивной любви» повторяется на протяжении всех лет его ранней привязанности. Так вот, если другой человек вырос любящим и любимым; если другой человек вырос испытывающим недостаток любви и жаждущим ее, один предоставляет сцену, а другой готов исполнить, это называется гармонизацией; если другой человек вырос боящимся любви, это может быть некоторой проблемой, насколько это проблема — другая тема. Короче говоря, та будет настаивать на повторении паттерна «активной любви» в интимных отношениях (браке). Системная семейная терапия Ребенок идентифицируется с образом жизни родителя. В терминах системной семейной терапии это означает идентификацию — ребенок идентифицируется с образом жизни родителя (подробнее об этом позже). Родители постоянно спорят, дети растут в спорах, и опыт споров им знаком. Для детей естественно ссориться в собственном браке, а способ общения — это ссора (конечно, это может быть подсознательным умолчанием). Когда дети сталкиваются с проблемами в своем браке, они автоматически инициируют процесс «разрешения ссоры». Это позитивный способ идентификации с браком родителей. Существует как позитивная, так и негативная идентификация. Мы увидим, что в одной семье несколько детей используют автоматический процесс спора для общения, а другие категорически не хотят его использовать. Дети, которые категорически утверждают, что не используют автоматический процесс спора для общения, также согласны, а дети, которые не согласны, расходятся во мнениях. Как это — идентификация? Решительно воздерживаться от ссор — значит постоянно избегать ссор, что также связано со ссорами и с родительской моделью брака, что является идентификацией. Неважно, ссора это или нет, если это ссора, то это ссора, если это ссора, то это ссора, если это ссора, то это ссора, если это ссора, то это ссора. Почему существуют положительные идентификации и отрицательные идентификации, когда у дракона девять сыновей? Это тоже другая тема. Некоторые люди говорят, что два человека женятся — это не просто два человека, а то, что каждая пара входит в брачный зал со своими родовыми скрижалями. Возможно, такое заявление вызовет у некоторых людей гнев, так где же наша собственная инициатива, и неужели наши приобретенные усилия совсем бесполезны? Мой опыт подсказывает, что есть, но насколько? Я настроен осторожно оптимистично. [Утверждение 4] Внутренний ребенок и родитель С точки зрения объектных отношений, ранние отношения с родителями способствуют тому, что вы внутренне относитесь к внешнему объекту. Допустим, родитель является деспотичным, а ваш внутренний ребенок — покорным или агрессивным. И это родительское угнетение и принуждение интернализируется в ваш внутренний родительский способ отношения. Поэтому, когда в вашей семье появляется ребенок, этот принуждающий родитель делает шаг вперед и овладевает вами, а ваш ребенок берет на себя эту роль и продолжает играть ее так же, как и вы тогда. Конечно, дело не в том, что эти отношения нельзя разрушить: с помощью консультирования и размышлений можно исправить такой способ взаимоотношений через эмпатию или понимание. Я не совсем согласен с этим, хотя здесь есть вопрос вероятности, я считаю, что эго и психологическое внушение людей слишком сильны. Для людей, которые «верят в гороскопы», если астрология говорит, что Скорпион будет путешествовать во второй половине года, я думаю, что некоторые люди, скорее всего, отправятся в путешествие. Я бросаю его в корзину, не моргнув глазом. Если меня охарактеризовать как Водолея, то я могу начать любить учиться; если меня охарактеризовать как Весы, то я могу начать быть более уравновешенным и социально активным. Если все голоса вокруг меня говорят: «Бедный я, я вырос в несчастливой семье», то внутри всегда есть голос: «Бедный ты, у тебя была несчастливая семья». Вы можете сравнить это с тем, сколько людей на самом деле являются самореферентными? [Утверждение 6] Жажда любви Я слышал более забавное утверждение, в котором говорится, что психологически люди часто ищут не счастье и радость, а их отсутствие, и что если у вас жестокий отец, то вас, скорее всего, будут привлекать жестокие мужчины. Я бы сказал: не это ли яма? На самом деле, эта ситуация больше похожа на жажду любви, потому что, вырастая, наши родители являются самым прямым источником безусловной любви в нашей жизни. Они бьют вас, говоря при этом, что я бью тебя, потому что люблю тебя, что подсознательно связывает любовь с насилием, что приводит к склонности найти жестокого любовника во взрослой жизни. Это вытекает из принципа системного устройства Хеллингера: человек находится в семейной системе, на ТА неизбежно влияет семейная системная динамика, а порядок является первопричиной. Для меня возможно идентифицироваться с кем-то в семье, возможно с родителем, возможно с кем-то еще в семье (обратите внимание, что идентификация — это не имитация; имитация — это когда я отделен от объекта имитации и волен решать, подражать этому человеку или нет; идентификация происходит бессознательно, вне тела и сознания, я даже не осознаю, что нахожусь в процессе идентификации, так что в идентификации я чужд самому себе). В результате идентификации я могу копировать судьбу идентифицированного человека. С другой стороны, родители являются передатчиками любви в семейной системе, и если дети счастливее своих родителей, то возникает чувство вины. Мы по своей природе верны своим родителям и не можем от них оторваться, поэтому легко сделать себя менее удачливыми, чем наши родители, чтобы уравновесить или избежать этого чувства вины, и поэтому, чтобы превзойти своих родителей, мы должны преодолеть это чувство вины, чтобы достичь счастья.