I. Почему мы должны уделять внимание заботе о здоровье Мы знаем, что процесс жизни — это процесс рождения, роста, расцвета, перехода к старению и смерти. Во время этого процесса в организме постоянно происходит обмен веществ, он никогда не перестает работать и никогда полностью не отдыхает, даже во время сна. Работа означает нагрузку, напряжение, и ее необходимо восполнять и поддерживать. Мы знаем, что даже самые качественные автомобили нуждаются в техническом обслуживании, а техническое обслуживание — это гарантия безопасности и правильной работы. То же самое относится и к человеческому телу; наши тела также нуждаются в любви, заботе и обслуживании, чтобы оставаться в хорошем, здоровом рабочем состоянии. Поэтому хорошее самочувствие необходимо для жизни, и кто бы ни жил, его нужно поддерживать и своевременно заботиться о нем. В противном случае человек подвержен болезням, неспособности поддерживать нормальное состояние или даже ранней смерти. Смысл заботы о здоровье троякий: укрепление организма, профилактика болезней (лечение еще не заболевших) и устранение болезней (лечение уже заболевших). Укрепить тело — это сделать тело крепким или более сильным; предотвратить болезнь — это выздороветь и не заболеть, первоначальная болезнь, которая может родиться, не регенерируется; убрать болезнь — это некоторые незначительные физические проблемы, которые можно исправить в процессе обслуживания, восстановить здоровье. Обычно мы говорим об уважении к жизни, об уважении к жизни других людей, но редко задумываемся о том, что нашу собственную значимость тоже нужно уважать, и лучшая форма уважения к своей жизни — это забота о собственном теле, то есть поддержание здоровья. Лучшая форма уважения к собственной жизни — это забота о собственном теле, то есть поддержание здоровья. Многие люди хорошо заботятся о здоровье своей семьи, но мало внимания уделяют собственному телу, что является проявлением неуважения к жизни. Чжан Чжунцзин в предисловии к «Трактату о тифе» сказал: «Странно, что люди, живущие в современном мире, не уделяют внимания медицине и не изучают искусство выписывания рецептов, чтобы вылечить болезни родственников правителя, спасти бедных и нищих, сохранить свое тело и питать свою жизнь. Но они соперничали за славу и власть, следовали за богатыми и могущественными, были преданы славе и богатству. Если кожи не существует, то как могут быть прикреплены волосы? Когда на него обрушился злой ветер, его поразила необычайная болезнь, и когда пришла беда, он был потрясен. Ему дали сто лет жизни и самое ценное оружие, и доверили смертному врачу делать все, что он пожелает. Я в трепете! Тело умерло, боги уничтожены, тело стало чужеродным предметом, и тело дремлет в тяжелом источнике, напрасно плача. Какая боль! Мир находится в коме, и никто не может осознать, что не ценит свою жизнь. Но они не способны любить и познавать других, не способны любить и познавать себя, и пребывают в беде и несчастье, в состоянии неясности и невежества, как блуждающие души. Горе им! Мирской человек, который соревнуется с помпой и обстоятельствами, не укрепляет свои корни и забывает о своем теле в угоду вещам, опасен, как ледяная долина». Это хорошее описание погони за славой и богатством. Что такое здоровье? Здоровье включает в себя как физическое здоровье, так и психическое и физическое здоровье. В западной медицине о физическом здоровье судят в основном по результатам физического осмотра и обследования, и здоровым считается человек, у которого нет ничего дискомфортного и все показатели обследования в норме. Даже если сейчас существует термин «субздоровье», оно все равно классифицируется как здоровое. Однако практикующие ТКМ так не считают. Они полагают, что если организм не проявляет никаких признаков болезни и в анализах не обнаружено никаких отклонений, это не обязательно означает, что он нормален. Согласно ТКМ, болезнь в человеческом организме не обязательно возникает внезапно, а является процессом, в ходе которого внутренние функции организма снижаются или дисфункция прорывается через собственную способность организма к самокоррекции. Состояние до болезни, то есть «болезнь» без симптомов, в китайской медицине называется «нездоровьем». Квалифицированный врач ТКМ должен уметь обнаружить и вылечить болезнь до того, как она станет болезнью. Это то, что практикующие китайскую медицину называют «Шан Гун — лечить нелечимое». «Это означает предотвращение болезней до их возникновения и предотвращение изменений после их возникновения. Предотвратить болезнь — значит предотвратить возникновение новой болезни или ее трансформацию в новую болезнь, когда она уже есть». Проблема в том, что «верхняя работа» «лечения нездоровых» часто легко отвергается как мошенничество, как это было в случае, когда сорока впервые столкнулась с Ци Хуанхоу. Когда Бянь Сорока проезжал через Ци, Ци Хуаньхоу был его гостем. Когда он вошел во двор, он сказал: «У вашего величества болезнь в его парах, и если вы не будете ее лечить, она будет глубокой». Хуаньхоу ответил: «Я не болен». Сорока вышла. Хуань Ху сказал своим приближенным: «Врачи наживаются и хотят присвоить себе заслуги тех, кто не болен». Через пять дней сорока вернулась и сказала: «У вашего величества в крови болезнь, и я боюсь, что если я не буду ее лечить, она будет глубокой». Хуань Хоу ответил: «У меня нет никакой болезни». Сорока улетела. Хуань Хоу был недоволен. Через пять дней сорока Бянь снова увидела его и сказала: «У тебя болезнь в кишечнике и желудке, и если ты не будешь ее лечить, она будет глубокой». Хуань Хоу ничего не ответил. Сорока улетела. Хуань Хоу был недоволен. Через пять дней сорока Бянь снова увидела его, посмотрела на Хуань Хоу и удалилась. Когда Хуань Хоу спросил его о причине, Бянь Магпи сказал: «Если болезнь находится в парах, то суп и железо достигнут ее; если в крови, то игла и камень достигнут ее; если в кишечнике, то вино и вино достигнут ее; если в костном мозге, то хоть государственный секретарь ничего не может сделать с этим. Сейчас она в костном мозге, так что у меня нет приглашения». Через пять дней, когда маркиз Хуань стал страдать от боли, он послал за Бянь Магпи, который уже скрылся. После этого Хуань Хоу умер. -Правда в том, что «лучших работников» очень мало, но мошенников много, и мы видим много рекламы товаров для здоровья в СМИ. На самом деле, большинство из них вводят в заблуждение и внушают вам неправильные знания. Например, понятие «детоксикация». 4. Как поддерживать здоровье? Я считаю, что важнее иметь концепцию сохранения здоровья, чем знать некоторые методы сохранения здоровья. Знание концепции сохранения здоровья — это причина, по которой вы должны это делать, чтобы вы могли пронести эти концепции через свою повседневную работу и жизнь, что само по себе является сохранением здоровья, и это самый фундаментальный, самый передовой и самый лучший метод сохранения здоровья. Проблема в том, что обычный человек не является экспертом или высококвалифицированным врачом китайской медицины, поэтому ему трудно достичь высокого уровня здоровья. Поэтому они могут лишь наполовину понять некоторые очень специфические способы поддержания здоровья. Например, как жить и что есть полезного для организма. Например, Чжан Вубэнь учит людей есть зеленую фасоль, что не научно, но очень популярно. Теперь, насколько это возможно, отталкиваясь от концепции здоровья в сочетании с конкретными методами, расскажу вам о некоторых конкретных законах и методах здоровья. 1. Самое главное — сохранять спокойное, светлое настроение. Почти все долгожители обладают широким, y и, оптимистичным, спокойным и равнодушным умом. Чтобы дух был стабильным, нужно хорошо спать и правильно питаться, чтобы ци и кровь были стабильными и нормально протекали, а функции внутренних органов были скоординированы. Первая глава «Классики внутренней медицины Желтого императора», «Шангу тяньчжэнь лунь», называется «отдых и меньше желаний», «легкая пустота, дух на страже, болезнь в безопасности». Старый врач китайской медицины Гань Цзу Ван из нашей больницы назвал это «черепашьим желанием», что означает быть как черепаха без особых желаний. Можно сказать, что нетерпение — это большое табу для здоровья. Как мы все знаем, добрые глаза долгожителя — это внешний признак спокойного ума. Вы можете пойти и понаблюдать, сколько нетерпеливых людей являются долгожителями. Быть равнодушным и менее желающим очень трудно, для этого требуется определенный опыт и культивация. Многие ли из нас могут достичь «сорока без смущения»? Но что мы можем сделать, так это не быть нетерпеливыми на работе и в жизни, стремиться к упорядоченности и сохранять спокойное состояние духа. 2. Питаться регулярно, количественно и без еды, с соответствующим голодом, меньше сырого и холодного, меньше острого, с сочетанием мяса и овощей, есть то, что нравится, но не пристрастно, регулируя свой рацион в соответствии с состоянием организма. Регулярное и количественное питание является обязательным условием для поддержания нормальной и упорядоченной пищеварительной функции кишечника. В прошлом или позапрошлом году в газете сообщалось, что в одном из парков дикой природы от голода погибло много тигров. Для организма вредно сокращать количество пищи или не обращать внимания на регулярность и количество еды, чтобы похудеть. Переедание увеличивает нагрузку на желудок и кишечник, нанося больше вреда, чем голод. В «Нэй цзин» говорится: «Если вы будете есть и пить, ваши кишечник и желудок будут травмированы». Китайская медицина считает, что шесть внутренних органов, таких как кишечник и желудок, должны быть «полными, но не твердыми», и что «шесть внутренних органов должны быть гладкими, будучи открытыми», что означает, что кишечник и желудок не должны быть полными, но должны иметь определенное пространство, и что кишечник и желудок должны регулярно оставаться открытыми, чтобы поддерживать гладкое и беспрепятственное функциональное состояние. Опыт наших старших врачей гласит: «Ешьте небольшое количество пищи». Сырая, холодная и острая пища может вызвать раздражение желудочно-кишечного тракта и сузить кровеносные сосуды в желудочно-кишечном тракте. Поэтому их следует по возможности избегать. Согласно китайской медицине, сырая, холодная и раздражающая пища может нанести вред ян-энергии или жидкостям селезенки и желудка. Мясо-вегетарианская диета — это, как следует из названия, одновременно мясная и вегетарианская диета. Мясо богато белком, холестерином, лецитином, минералами и жирорастворимыми витаминами и обладает высокой питательной ценностью. Согласно китайской медицине, все «продукты из плоти и крови» обладают определенным питательным действием, и слабый организм не может питаться без невегетарианской пищи. Некоторые вещества и питательные вещества, необходимые организму, не могут быть эффективно восполнены из вегетарианской пищи. Поэтому невегетарианская пища очень важна для питания человеческого организма, особенно для тех, кто работает в мозгу, и особенно важно дополнить питание нервов, которое в основном получают из мяса. Мясо также способствует выделению желчи. Витамин С, клетчатка и минералы, содержащиеся в вегетарианской пище, очень важны для здоровья организма и нормальной работы кишечника, и их необходимо пополнять из овощей и фруктов. Поэтому только сочетание мяса и овощей может обеспечить полноценное, сбалансированное и адекватное питание и потребность в энергии. Слишком большое количество мяса может легко привести к ожирению, высокому уровню холестерина в крови, повышенному содержанию холестерина, запорам и раку толстой кишки, в то время как слишком большое вегетарианство может легко привести к недоеданию, желчным камням и раку желудка. Вегетарианцы редко живут долго. Однако, поскольку функция желудочно-кишечного тракта у пожилых людей ослаблена и потребление пищи снижается, особенно когда зубы недостаточно хороши, чтобы жевать больше, легко повредить пищу, поэтому желательно есть меньше невегетарианской пищи, но не отказываться от нее. Согласно китайской медицине, еда — это «тоник с удовольствием», то есть важно есть то, что вам нравится, чтобы повысить аппетит и насладиться вкусом. На мой взгляд, повысить аппетит — значит укрепить селезенку. Существует предпосылка для того, чтобы есть то, что вам нравится, — это нормальное предпочтение в еде. Это не пристрастие к сладкому, как при диабете или недостатке селезенки, и не пристрастие к холодному, как при некоторых заболеваниях желудка. Однако не следует переусердствовать, не следует быть пристрастным к еде, так как пристрастие к еде приводит к болезни. В «Нэй цзин» говорится: «Если вкус слишком кислый, ци печени будет истощена, а ци селезенки — истощена. Если вкус слишком соленый, кости будут напряжены, мышцы сокращены, а сердце подавлено. Если вкус слишком сладкий, сердце переполнено газом, а цвет черный — почки разбалансированы. Если вкус слишком горький, ци селезенки не увлажняется, а ци желудка сгущается. Если вкус слишком резкий, сухожилия и вены будут угнетены, а дух централизован». Это означает, что слишком кислая диета вредна для печени и селезенки; слишком соленая — для сердца и почек; слишком сладкая — для сердца и почек; слишком горькая — для селезенки и желудка; слишком острая — для сухожилий и духа. Корректировка рациона в соответствии с состоянием организма означает использование характера и вкуса пищи для того, чтобы играть роль в лечении болезни, координировать лечение болезни или даже полагаться исключительно на корректировку рациона с целью лечения и профилактики болезни. Например, люди с холодным желудком и кишечником могут добавлять в пищу горячие продукты, такие как финики, имбирь, фенхель и гвоздика, и не должны есть мидий, морских улиток и моллюсков. Тем, у кого сильный внутренний жар, можно есть горькую дыню, сырой огурец, бобы мунг, бобы адзуки и рыбу хризантему. Тем, у кого недостаток Ян и запоры, можно есть больше лука-порея. Для больных подагрой не следует употреблять больше тофу, пива, жирного мяса, морепродуктов, кориандра и т.д. 3, жить иногда, не бредить трудом, форма труда, но не уставать Жить иногда — это жить регулярно, включая два элемента. Первый заключается в том, что существует определенное количество времени в распорядке дня, когда вставать, деятельность, еда, работа, отдых, все имеет определенное количество времени. Общая схема ежедневного подъема и жизни заключается в том, чтобы вставать утром после выхода солнца, двигаться и работать, а прекращать работу и движение вечером после наступления темноты, когда мало тумана и росы. Об этом говорится в «Хуанди нэй цзин шангу тянь чжэнь лунь»: «Ночью нужно собирать и отказываться от тумана и росы». По мнению древних, важно иногда вставать и жить, а ритм жизни, сложившийся за долгий период эволюции человечества, нельзя нарушать или корректировать. Вот почему в «Нэй цзин» говорится: «Если нарушишь эти три времени, твое тело станет слабым», что означает, что если нарушить этот закон, то тело станет слабым. Поэтому не спать по ночам, не вставать с восходом солнца, заниматься спортом по ночам или даже заниматься напряженной деятельностью — все это очень вредные для здоровья привычки. Во-вторых, жить и работать в соответствии с изменениями климата четырех времен года. В «Хуанди нэй цзин» — «Великом трактате о регулировании четырех темпераментов духа» — четыре сезона учат следующим методам подъема и жизни: Весна (Фа чэнь), спать ночью и вставать рано, широко гулять в саду, чтобы воля росла Лето (Фань сю), спать ночью и вставать рано, не уставать от солнца, чтобы воля не сердилась Осень (Жун пин), спать рано и вставать рано, с петухом, чтобы воля была мирной Зима (Закрыто и скрыто), спать рано и вставать поздно, ждать солнечного света, чтобы воля была мирной, как и скрытой Причина регулирования подъема и жизни в соответствии с четырьмя сезонами заключается в следующем. Движение ци и крови соответствует изменениям в природе, и нужно следовать природе, чтобы ци и кровь текли плавно, а инь и ян были в гармонии. «Не переутомляться» означает не переутомляться и не переусердствовать в деятельности, которая может быть очень утомительной и вредной для организма. «Не утомляй свою форму трудом» означает, что труд и работа над своей формой не должны быть утомительными. Тело нуждается в отдыхе и сигналах, напоминающих о необходимости позаботиться об отдыхе. Периодические нагрузки не оказывают большого влияния на организм, но длительные нагрузки не принесут пользы. 4, аномальный климат, чтобы обратить внимание на защиту «Nei Jing» сказал «ложный злой вор ветер, избежать иногда», то есть, аномальные изменения климата, чтобы сделать хорошую работу по профилактике и защите вовремя. Это означает, что важно принимать меры предосторожности против аномальных изменений климата, таких как сильный ветер, холод, стужа, жара и так далее. Это также является частью природы. 5, умеренный секс Секс — это нормальное биологическое поведение после достижения половой зрелости, для жизни человека, его воспроизводства, физического и психического здоровья очень важно. Но он должен быть нормальным и умеренным. Китайская медицина всегда выступала за то, чтобы сексуальная жизнь не была чрезмерной, так называемое «зло не может смутить свое сердце». На самом деле, во время секса вы не сможете опьянеть и избежать потливости и духоты. 6, согласно закону здоровья человеческого организма рождения, роста, сильного, старого, имеет закон здоровья «Нэй Цзин Шаньгу Тянь Чжэнь Лунь» описывает человеческое рождение, рост, сильное, старое, имеет различные процессы в различных стадиях механизма тела и формы закона изменения. Говорится, что «когда женщине семь лет, ее почечная энергия сильна. Ее зубы растут длиннее. В возрасте двух-семи лет появляется небесный сок. Пульс Рен открыт. Пульс тайчжун расцветает. Менструация наступает в нужное время. Поэтому появляется ребенок. На третий седьмой день ци почек уравновешивается. Поэтому рождается и растет истинный зуб. На четвертую седьмицу укрепляются сухожилия и кости. Волосы растут до предела. Тело крепкое. На пятом году пульс Ян-мин ослабевает. Лицо начинает обгорать. Волосы начинают выпадать. На шестом и седьмом году в верхней части тела уменьшаются три янские вены. Лицо обгорает. Волосы начинают белеть. На седьмом году пульс Рен становится недостаточным. Пульс Тай Чонг слаб. Небесная сущность истощена. Земные каналы заблокированы. Поэтому форма нарушается, и ребенка нет. В возрасте восьми лет почки мужа становятся твердыми. У него растут волосы и удлиняются зубы. В возрасте двух-восьми лет почки крепкие. Небесное сало прибывает. Сущность переполняется. Инь и Ян находятся в гармонии. Поэтому мы можем иметь детей. В третьем восьмом возрасте энергия почек равномерна. Мышцы и кости крепкие. Поэтому истинный зуб рождается и растет до предела. У четвертой восьмерки крепкие сухожилия и кости. Мышцы полные и сильные. На пятом году энергия почек слабая. Волосы выпадают, а зубы становятся вялыми. На шестом и восьмом году энергия Ян истощается в верхней части тела. Лицо обгорает. Волосы и виски становятся белыми. На седьмом и восьмом годах ци печени дает сбой. Сухожилия не могут двигаться. Небесный распад истощается. Спермы мало. Почечный фонд приходит в упадок. Тело находится в экстремальном состоянии. Если вам восемь-восемь лет, то зубы и волосы исчезли. Почка — хозяин воды. Она принимает сущность пяти Тибетов и шести провинций и прячет ее. Поэтому, когда Пять Тибетцев в расцвете. Это может быть диарея. Сейчас все пять хранилищ находятся в упадке. Сухожилия и кости отпали. Небесный сок истощен. Поэтому волосы белые. Тело тяжелое. Я не могу нормально ходить. И она бездетна». Перевод на просторечный язык: «Когда женщина достигает семилетнего возраста, энергия почек расцветает, молочные зубы сменяются, волосы начинают расцветать. В четырнадцать лет вырабатывается Небесный Распад, чакра Рен открыта, чакра Тай Чонг процветает, менструация наступает вовремя, поэтому женщина способна рожать детей. В возрасте двадцати одного года энергия почек полна, прорезаются настоящие зубы, и зубы растут полностью. В возрасте двадцати восьми лет мышцы и кости становятся сильными и мощными, рост волос достигает своего пика, делая тело самым сильным. В возрасте тридцати пяти лет меридиан Ян Мин ослабевает, лицо начинает истощаться, а волосы — выпадать. В возрасте сорока двух лет ци и кровь меридиана Сань Ян ослабевают, лицо становится истощенным, а волосы начинают белеть. В возрасте сорока девяти лет ци и кровь сосуда Жэнь ослабевают, ци и кровь сосуда Тай Чонг также ослабевают, Тянь Квай истощается, менструации прекращаются, форма стареет, способность к деторождению утрачивается. Когда мужчина достигает восьми лет, его почечная ци становится полной, волосы начинают расцветать, а молочные зубы сменяются молочными. В шестнадцать лет почечная ци расцветает, Тянь Куй вырабатывается, а сущность переполняется и может быть изгнана. В возрасте двадцати четырех лет энергия почек полна, мышцы и кости сильны и мощны, настоящие зубы растут, а зубной ряд завершен. В возрасте 32 лет сухожилия и кости полны и сильны, мышцы также полны и сильны. В сорок лет ци почек снижается, волосы начинают выпадать, а зубы — увядать. В возрасте сорока восьми лет верхняя часть Ян-ци постепенно истощается, лицо истощается, волосы и виски становятся белыми. В возрасте пятидесяти шести лет ци печени ослабевает, и сухожилия не могут свободно двигаться. В возрасте шестидесяти четырех лет Небесный Распад истощается, сущности становится мало, почки ослабевают, зубы и волосы выпадают, а тело слабеет. Почки являются главным источником воды, они получают эссенцию от других органов и хранят ее, поэтому функции пяти органов снижаются, сухожилия и кости становятся ленивыми и слабыми, а Небесная эссенция истощается. В результате волосы белеют на висках, тело становится тяжелым и неустойчивым, и человек не может родить детей». Наблюдая за изменениями зубов, волос, плоти, мышц, сухожилий и костей во время различных жизненных процессов, мы можем определить силу и слабость ци почек и ян ци пациентов, в том числе и обычных людей. Например, выпадение волос и зубов — признак недостаточности ци почек; опаление лица и побеление волос и висков — признак недостаточности ян ци; неспособность сухожилий двигаться — признак «недостаточности ци печени»; «все формы и тела крайние», «выпадение зубов и волос, истощение небесного сока, отсутствие сущности Все это проявления ослабления сбора почек». У женщины «лицо начинает опаляться, волосы выпадают» — признак сбоя пульса Ян-мин; «лицо все опалено, волосы начинают белеть» — признак сбоя трех янских вен в верхней части; «небесный сок истощен, земной канал перекрыт», «поэтому форма плохая, детей нет», «Поэтому форма нарушена и нет детей» — признак недостаточности ци почек. При лечении и воспитании пациентов в клинической практике мы также можем вносить коррективы в соответствии с изменениями зубов, волос, цвета лица и сухожилий. Например, если волосы на висках белые, а лицо обожжено, следует тонизировать Ян, а если сухожилия неподвижны, следует тонизировать Инь и кровь Печени. Су Вэнь? Инь и Ян должны быть такими, как в великом трактате: «Сорок лет и половина иньской энергии из того же времени, живое разлагается». Указывается, что когда человек, не умеющий питать свое тело, достигает сорока лет, половина энергии инь в почках уже истощена, и человек начинает стареть. Этот трактат в «Нэй цзин» является важным руководством по профилактике и лечению возрастных заболеваний, поскольку в нем старение человеческого организма рассматривается с точки зрения теории инь и ян. Теория китайской медицины вытекает из клинических наблюдений и может быть подтверждена в клинической практике. Краткий анализ патогенеза нескольких распространенных возрастных заболеваний показывает, что их патогенез связан с «половиной инь ци». Например, при гипертонии основной механизм заключается в том, что инь печени и почек недостаточен для контроля ян, а ян печени гиперактивен. 7, индивидуальное медицинское обслуживание в соответствии с инь и ян силы и упадка инь и ян, функции внутренних органов характеристики медицинского обслуживания. Поскольку телосложение, жизнь и окружающая среда у каждого человека разные, забота о здоровье должна основываться на особенностях конкретного человека. 8.Лечение невылеченной болезни Под руководством высококвалифицированных врачей китайской медицины китайская медицина используется для корректировки недостатков функций внутренних органов, ци, крови, инь и ян, пока болезнь еще не проявилась, или на некоторых ранних стадиях, чтобы предотвратить возникновение болезни и задержать упадок функций организма.