Почка является истоком врожденной природы — «врожденная природа» означает сущность, которой наделены родители, «двух богов, сражающихся друг с другом», и врожденную ци, которая рождается из врожденной сущности, передается по наследству и является истоком жизни. Это также можно интерпретировать как оплодотворенное яйцо мужского сперматозоида и женской яйцеклетки. «Почки содержат сущность и являются главным источником жизненного огня, который является источником жизненной энергии. Когда сущность Почки гиперактивна, Тянь Квай прибывает, мужская сущность легко выделяется, женский импульс Рен открыт, импульс Тайчжун силен, и два бога вовремя борются друг с другом, чтобы мог родиться ребенок; после оплодотворения весь процесс роста и развития, а также способность противостоять внешнему злу определяются силой и слабостью сущности Почки. Поэтому почка — это сущность первого неба. Селезенка является истоком приобретенной природы, источником биохимии ци и крови — это означает, что рост и развитие двух сущностей и двух духов в теле матери, а также обеспечение питанием роста и развития человеческого тела после рождения, все это требует питательных веществ, проглоченных селезенкой и желудком, чтобы переварить и поглотить воду и зерно, транспортировать воду и зерно, воду и сырость, повысить ясность и понизить мутность, и преобразовать ци и кровь, поэтому, как только появляется это тело, оно должно пройти через это. диета поступает в желудок, а селезенка и желудок совместно работают над преобразованием ци и крови, что является основой последнего. Теоретическое содержание «почка — суть первого неба, селезенка — суть второго неба» Почка — суть первого неба, подчеркивая роль почки в росте и развитии человека и репродуктивной функции, в основном следующее: 1. После рождения эссенция почек постепенно наполняется, ткани внутренних органов растут и расширяются; в период полового созревания эссенция почек становится обильной, за ней следует небесный сок, гонады развиваются и созревают, у мужчин появляется сперматорея, у женщин — своевременные менструации, половая функция созревает, репродуктивная способность расцветает; в старости эссенция почек постепенно теряется, небесный сок постепенно уменьшается, половая функция и репродуктивная способность снижаются. Как пишет Су Вэнь. Божественный принцип Шангу» говорится: «Когда женщине …… 27 лет, небесное сало прибывает, вена Жэнь открыта, вена Тайчжун сильна, менструации идут вовремя, поэтому у нее есть дети; …… 77 лет, вена Жэнь недостаточна, вена Тайчжун слаба, небесное сало истощено, земной канал недоступен, поэтому ее форма плохая и у нее нет детей. Мужчины …… два восемь, почечная ци шэн, небесный сок к, сущность переполняется поносом, инь и ян и, поэтому, могут иметь сына; …… семь восемь, небесный сок истощен, сущность меньше, почечная недостаточность, форма чрезвычайно». 2, способствовать росту и развитию человеческого организма Сущность в почке имеет очень сильную жизненную силу, с сущностью в почке по силе и слабости изменений, жизнедеятельности человеческого организма показывают регулярные изменения в росте и старости. Как говорится в «Су вэнь. Верхняя древняя небесная истина гласит: «Когда женщине семь лет, ци почек обильная, зубы более волосатые; …… три семь, ци почек средняя, поэтому настоящие зубы рождаются и растут чрезвычайно; четыре семь, сухожилия и кости твердые, волосы растут чрезвычайно, тело сильное; пять семь, пульс Янмин уменьшается, лицо начинает опаляться, волосы начинают падать; шесть семь, три вены Ян уменьшаются сверху, лицо опалено, волосы начинают белеть; семь семь семь, пульс Жэнь недостаточный, пульс Тай Чонг уменьшается и Небесная капсула истощается …….. Мужчинам восемь лет, ци почек настоящая, волосы длинные, а зубов больше; два восемь, ци почек сильная, небесный сок прибывает, эссенция переполняется и понос …… восемь восемь, затем зубы и волосы уходят.» Видно, что почечная ци является движущей силой роста и развития, почечная ци обильна, тогда рост и развитие нормальные, зубы крепкие, волосы крепкие, кости крепкие и сильные, нормальная функция внутренних органов; если почечная ци недостаточна, тогда рост и развитие замедляются, пять мягких пять поздних, или зубы с волос выпадают, преждевременное старение, функция внутренних органов снижается и другие симптомы. Как говорил Ли Чжунцзы: «Когда ребенок только рождается, на первое место выходят две почки. Почки — это источник внутренних органов, корень двенадцати вен, источник вдоха, источник трех цзяо и источник человеческого капитала для начала. Поэтому говорят, что исток первого неба находится в почках». Незаменимое чтение для практикующих врачей. Медицинский трактат о фигуре речи. 3, для защиты от внешнего зла, для предотвращения болезни Сущность в почках может не только способствовать росту и развитию человека и репродуктивной функции, но также имеет роль защиты организма от вторжения зла.» Истинная ци поступает с неба и наполняет тело зерном ци» (Линь шу. В «Колючем разделе истинного зла» говорится, что истинная ци — это ци истинной сущности человеческого тела. Она образуется путем соединения сущности Неба с чистой ци природы и сущностью воды и зерна, среди которых важную роль играет сущность почек. Поэтому, если эссенции почек достаточно, истинная ци будет обильной, тело будет сильным и устойчивым к болезням; если эссенции почек недостаточно, истинная эссенция будет недостаточной, тело будет слабым и уязвимым к болезням.» Сунь Сымяо говорил: «Если у тебя мало эссенции, ты будешь болеть, а если достаточно эссенции, ты умрешь». У молодых и сильных людей эссенция почек обильна и истинной ци достаточно, поэтому тело здоровое и меньше болеет; у молодых или старых людей эссенция почек недостаточна, ци почек не хватает, сила защиты от зла слабая, поэтому тело слабое и болезненное. Селезенка является сущностью последней, подчеркивается ее роль в транспортировке зерна и пищи, воды и питья. 1. После первичного переваривания желудком зерно направляется в тонкий кишечник для дальнейшего переваривания, где эссенция поглощается селезенкой под действием тонкого кишечника, чтобы отличить чистое от мутного, и затем переносится вверх к сердцу и легким посредством рассеивания эссенции селезенкой, чтобы питать другие внутренние органы и все части тела. Сущность, которую селезенка переносит и преобразует, является материальной основой для производства сущности, ци, крови и жидкостей, которые составляют человеческое тело и поддерживают его жизнедеятельность. Селезенка зависит от селезеночной ци в своей функции транспортировки и трансформации. Если ци селезенки сильная, ее функция транспортировки воды и зерен нормальная, а поглощение эссенции достаточное, то ци, кровь и жидкости биохимически доступны, эссенция в почках может постоянно культивироваться и пополняться, а органы и ткани внутренних органов получают полноценное питание, поддерживая тем самым свою нормальную физиологическую деятельность. И наоборот, если функция селезенки по транспортировке воды, зерна и эссенции ослаблена, то функции пищеварения и всасывания организма также нарушаются, что приводит к вздутию живота, рыхлому стулу, потере аппетита или истощению. Именно поэтому говорят, что «селезенка — это источник задней части тела, источник биохимии ци и крови». Селезенка поглощает, транспортирует и распределяет воду и жидкости, тем самым поддерживая баланс водного и жидкостного обмена в организме. Вода и питье поступают в желудок, а после всасывания жидкости переносятся вверх от селезенки к легким и распределяются по всему телу. После выполнения легкими функции распространения и очищения, внутренние органы для питания, внешние для увлажнения кожи мышечного переворота; ее помутнения, часть пота в наружные выделения, часть из почек вниз к мочевому пузырю; видимая селезенка в процессе водного обмена организма играет важную роль в передаче и рассеивании. Поэтому здоровая селезенка позволяет воде в организме нормально циркулировать и не накапливаться, тем самым предотвращая появление таких патологических продуктов, как сырость, мокрота и питье. «Почка для врожденной сущности, селезенка для врожденной сущности» отношения между двумя 1, физиологические: врожденные и врожденные взаимно одаренных селезенки транспорт должен быть согрет почки ян может быть здоровым; почки сущность и полагаться на селезенку для транспортировки воды и зерна сущность постоянно пополняется, для того, чтобы процветать. Вот почему в «Медицинских вратах» «Придерживаться и пить» говорится: «Селезенка и желудок вдохновляются ян почек, а ян почек ценен своей твердостью, поэтому от селезенки и желудка зависит биохимия инь эссенции, чтобы питать ее». Короче говоря, селезенка и желудок — это море воды и зерна, а почки — море сущности и крови. «Начало человеческой жизни основано на сущности и крови, а рождение человеческой жизни основано на питании водой и зерном. Если нет сущности и крови, то нет способа создать основу тела; если нет воды и зерна, то нет способа сделать тело сильным.» «Море воды и зерна зависит от врожденной природы как от своего хозяина, а море сущности и крови зависит от последнего дня как от своего капитала. Поэтому от рождения до смерти все недостатки врожденной природы, но с силой возделывания последней, тогда работа по пополнению неба может быть и в сильной его половине». Патологически селезенка и почки взаимодействуют друг с другом как причина и следствие. Недостаточная эссенция почек и недостаточная эссенция селезенки, слабая ци селезенки и недостаточная ци почек, недостаточный ян селезенки и снижение жизненного огня, недостаток инь селезенки (инь желудка) и снижение инь почек и т.д. часто могут взаимодействовать друг с другом как причина и следствие. Недостаточный ян почек не может согреть ян селезенки, что приводит к недостаточности ян селезенки или длительному недостатку ян селезенки, который, в свою очередь, повреждает ян почек, что приводит к недостатку ян почек, и оба эти фактора в конечном итоге приводят к недостатку ян селезенки и почек; чаще всего это проявляется в холодности и болях в животе, болезненности и слабости в талии, диарее на пятой смене и неспособности трансформировать готовое зерно. Поскольку теория «почка — первое небо» и «селезенка — второе небо», диалектическое лечение недостатка эссенции селезенки и почки или недостатка инь и ян селезенки и почки основано на принципах «тонизировать почку не так хорошо, как тонизировать селезенку» и «тонизировать селезенку не так хорошо, как тонизировать почку». Поэтому существует академическая дискуссия между «тонизировать селезенку не так хорошо, как тонизировать почки» и «тонизировать селезенку не так хорошо, как тонизировать почки». В определенной степени последняя играет решающую роль в здоровье человеческого организма, но и вторая является важным фактором. В зависимости от пациента следует различать, что важнее, что стоит на первом месте, или что согревает почку-ян, а также питает селезенку-ян, или согревает селезенку-ян, а также питает почку-ян. Таким образом, селезенка и почки физиологически и врожденно взаимно поддерживают друг друга, а патологически они взаимно влияют и являются причиной.