Цзинь, Му, Шуй, Хуо и Ту означают пять основных элементов пяти стихий китайской медицины. Пять внутренностей относятся к сердцу, печени, селезенке, легким и почкам, а шесть кишок — к желчному пузырю, желудку, тонкой кишке, толстой кишке, мочевому пузырю и тройному цзяо. Пять внутренностей и шесть кишечников в атрибутах пяти стихий: дерево — печень, желчный пузырь; огонь — сердце, тонкий кишечник; земля — селезенка, желудок; золото — легкие, толстый кишечник; вода — почки, мочевой пузырь. Золото обладает свойствами мягкого и сильного, очищающего и изменяющего, т.е. очищающего, усмиряющего, вяжущего и очищающего. Лёгкие — главный распространитель и очиститель, толстый кишечник — главный передатчик шлаков, поэтому оба относятся к золоту. 2. дерево обладает свойствами роста, подъема и развития, плавности и организации, печень является главным выделительным органом (печень имеет функцию открытия ци всего тела), она может регулировать ци, организацию эмоций и чувств, помогать селезенке и желудку поднимать и выделять желчь, желчному пузырю хранить и выделять желчь, а также принимать основные решения, поэтому эти две части относятся к дереву. 3. вода обладает свойствами питания и движения вниз, почка — главная вода, главный газ, может регулировать обмен жидкостей, мочевой пузырь — главное хранение и выделение мочи, поэтому оба относятся к воде. 4. Огонь обладает свойствами теплоты, подъема и движения вверх, сердце — хозяин крови, хозяин ума, тонкий кишечник — хозяин восприимчивости к полноте соединений, хозяин выделения мутного и прозрачного, оба они относятся к огню. 5. земля имеет характеристики биохимические, несущие, принимающие (принятие размещения), селезенка является главным транспортом (селезенка имеет функцию переваривания пищи, поглощения пищевой эссенции и воды и передачи ее всему телу), главным восходящим, желудок является главным принимающим, главным через нисходящий, и транспортная функция селезенки совместима с водой и зернами, которые могут быть сделаны в эссенцию, с производством эссенции крови и жидкости для питания всего тела, поэтому оба относятся к земле.