С развитием современного общества хронические заболевания, такие как «три вершины», постепенно получили широкое распространение, и люди стали уделять все больше внимания заботе о здоровье. Основные аспекты охраны здоровья в ТКМ следующие: во-первых, следовать природе. Поддерживать здоровье — это концепция и понимание жизни. Поддерживать здоровье — это пропагандировать уважение к законам природы, уважение к жизни, любовь к жизни и позитивное отношение к наслаждению жизнью, исходить из сути жизни, следовать законам природы, соответствовать законам природы, как сказано в Су Вэнь — Шань Гу Тянь Чжэнь Лунь, «следовать законам инь и ян, гармонировать с искусствами и фигурами, есть и пить в меру, подниматься и жить в меру, воздерживаться от иллюзорного труда». «Таким образом, мы можем достичь естественной продолжительности жизни. В смысле заботы о здоровье следует, прежде всего, избегать вреда в опасных ситуациях и беречь себя, ставя на первое место безопасность жизни, а в комфортной обстановке уметь спокойно думать об опасности и не быть жадным до удовольствий, как сказано в Су Вэнь — Шан Гу Тянь Чжэнь Лунь (Трактат о Небесной Истине): «Употреблять вино как мякоть, использовать заблуждение как норму, напиваться, чтобы войти в комнату, истощать свою сущность желанием и рассеивать свою истину… Это разрушает собственную жизнь». Поэтому человеческая жизнь имеет не только физиологические законы рождения, роста, силы, старости и уже, но также имеет существенное требование соответствовать природе, обществу и самому человеку. Во-вторых, единство формы и духа. Основными чертами китайской медицины являются: холистическая концепция и дискриминационное лечение. Среди них холистическая концепция подчеркивает идею единства формы и духа, что означает, что забота о здоровье должна быть направлена не только на заботу о физическом здоровье, но и на заботу о духовном здоровье. Забота о физическом здоровье может начинаться с физических упражнений, диеты и регулярности жизни, чтобы тело всегда находилось в состоянии «Инь и Ян». Китайская медицина имеет более глубокое понимание взаимосвязи между психическими факторами и болезнями и считает расстройства эмоций одним из основных факторов внутренних заболеваний. Как сказано в «Су вэнь» — «Трактате о боли», «я знаю, что все болезни рождаются из ци, гнев приводит к повышению ци, счастье — к замедлению ци, печаль — к понижению ци, страх — к понижению ци, испуг — к хаосу ци, а мысли — к узлам ци». Например, острые приступы сердечно-сосудистых заболеваний могут быть вызваны чрезмерным умственным возбуждением или перепадами настроения. И наоборот, если уделять внимание духовной культивации, то многих болезней можно избежать. Автор согласен с «Теорией здоровья» Ч. И. Канга: «Культивируй свою природу, чтобы защитить свой ум, чувствуй себя спокойно всем телом, любовь и ненависть не живут в твоих эмоциях, беспокойство и счастье не остаются в твоем уме, и ты находишься в мире с энергией своего тела». Поэтому людям особенно важно регулировать свои мысли и эмоции, поддерживать оптимистичное и бодрое состояние духа, быть спокойными и беспечными, чтобы ци регулировалась, а кровь гармонизировалась, чтобы достичь цели сохранения здоровья и продления жизни. И снова о диете. Автор считает, что диета должна исходить из следующих аспектов заботы о здоровье; (1) структура диеты. Диета должна быть разнообразной, чтобы обеспечить адекватное потребление различных питательных веществ. Для пожилых и немощных людей можно начать с БАДов, комплексного питания, чтобы повысить сопротивляемость организма. (2) Пищевые привычки. Диета должна соответствовать голоду и сытости, не переедать и избегать частичного приема пищи. (3) Диетические табу. Диета должна варьироваться от человека к человеку, в соответствии с индивидуальными привычками, чтобы выбрать подходящую пищу, но она должна быть питательной и здоровой. (4) Регулирование диеты. Во время еды необходимо иметь хорошее эмоциональное и психическое состояние, так как в «Весне и осени Льва — конец числа» сказано: «Рот должен быть сладким, а суть конца юн, будет в шэнь ци, сто разделов юй счастливы, соленое в газы, пить нужно маленькими глотками, конец прямой без враждебности», что тоже очень разумно. Есть также прогулки после еды, чтобы нажать на живот, чтобы способствовать перистальтике желудочно-кишечного тракта, чтобы помочь пищеварению очень полезно. Наконец, заботьтесь о себе в соответствии со временем. В «Книге о старших и родителях» говорится: «Весна — тепло, чтобы родить, лето — жара, чтобы вырастить, осень — прохлада, чтобы собрать урожай, а зима — холод, чтобы спрятаться». Поэтому важно следовать четырем временам года и соблюдать пять элементов ци Царя покоя, чтобы мы могли с уважением служить нашим родственникам и быть осторожными, чтобы не расслабляться. В соответствии с особенностями климата весной рекомендуется «воздерживаться от убийства» и «питать тело», чтобы подчинить жизненную энергию; летом рекомендуется жить в «чистой комнате в ложной зале», чтобы избежать вторжения «воровского ветра». «Осенью рекомендуется есть меньше острой пищи и больше кислой, чтобы питать ци печени. Зимой сердце восприимчиво к холоду, поэтому следует уделять внимание питанию сердечной ци, а диета должна быть организована так, чтобы «утром выпить немного алкогольного вина, а затем съесть конгэ». Одним словом, древнекитайское здравоохранение — это важная дисциплина, и нам необходимо изучать древнекитайские медицинские тексты, а затем сочетать их с современным образом жизни, чтобы разработать современное китайское здравоохранение, отвечающее потребностям современных людей.