Если использовать некоторые принципы тренировки тайцзицюань (такие, как намерение не прилагать усилий, виртуальный и реальный поворот) в повседневной жизни линии стоя, сидя и лежа, то это не только добавит удовольствия от жизни, но и увеличит время и пространство для тренировки тайцзицюань, эффект от тренировки дисковой рамы неизменно будет улучшен. Теперь, в соответствии с практическим пониманием, поговорим об этой жизни в тренировке тайцзицюань. Во-первых, линия в копчике «копчик в позитивном Боге через макушку» является приемом тренировки дисковой рамы тайцзицюань. Этот прием можно использовать в повседневной ходьбе, цель — сдвинуть копчик. Существует множество форм ходьбы, например, ходьба по ровной поверхности, ходьба с высоким подъемом, ходьба с низким подъемом, быстрая ходьба, медленная ходьба, ходьба с грузами, ходьба с предметами и т.д. Независимо от формы, мы должны обращать внимание на копчик. Если копчик свободен, промежность будет свободной, ходьба будет легкой. Копчик похож на руль небольшой деревянной лодки. Руль управляет направлением движения лодки, когда она идет по реке, обеспечивая прямолинейность движения. Что касается человеческого тела, то копчик обеспечивает правильное положение тела и регулирует его ориентацию. Перемещение вперед, конец хвоста в виде маленького шарика, копчик движется для перемещения центра тяжести, скручивание талии для поворота бедер, движение нижнего Даньтяня до и после переката внутрь, две ноги в виде крыльев, ходьба и ощущение свободы жизни без усталости. Затем есть момент, на который следует обратить внимание в то же время, а именно: при ходьбе глаза вперед, руки вперед и назад, ладонь руки как маленький воздушный шар, рука вперед, когда ладонь руки как бы подхватывает атмосферу вперед, назад, когда ладонь руки как бы защемляет атмосферу назад, и тогда руки теплые. Существует своего рода восьмиступенчатая походка, потому что центр тяжести при ходьбе вокруг, поэтому требования к копчику немного сложнее, общий вид копчика был «の» в форме бега, амплитуда небольшая, присоединиться к идее можно с помощью поворота Даньтяня, вращающихся запястий и поворота руки и даже с помощью to. Левая виртуальная трансформация в левую реальную, правая реальная трансформация в правую сомнолентную, виртуальное и реальное содержат друг друга, реальное в конце концов становится реальным, виртуальное — ничем, сила опускания естественна. Придерживаясь этой линии, можно получить массу удовольствия. Во-вторых, стоим в «трех вершинах» Старая поговорка «стоим как сосна», то есть осанка при стоянии должна быть прямой, ровной и гладкой. Существует три формы стояния: первая — естественное разведение ног, вес средний; вторая — частичное опускание ног; третья — «трехвершковое» стояние, то есть по диагонали от ступни. Эти три формы можно выделить из колорита тайцзицюань, метод — «три вершины» плюс «два учения». Так называемые «три вершины», то есть голова вверху — байхуэй вверху, шейные суставы должны поддерживать тягу, ум виртуальный дух; колени перед вершиной — коленные суставы типа топ нон-топ, способствуют нижним конечностям свободно жить; кончик языка легкий топ нёбо — способствует увлажнению золотой и нефритовой жидкости. Так называемое «два сверла», обозначающее две стопы акупунктуры Юнцюань, подобно сверлению иглой от тела до земли. Когда две стопы стоят в равновесии, то передние и задние отличаются и следуют друг за другом, перед плотным и погружающимся, после свободным и плавающим, трансформируясь в переднее свободное и плавающее, после плотного и погружающегося. Например, частичное опускание стоя, стояние в трех телах, затем обратить внимание на тело в отвесном движении, левый вес перемещается на внутреннюю часть левой лодыжки, правый вес перемещается на внутреннюю часть правой педали. В-третьих, сидение в промежности «сидя, как колокол» имеет значение достойного, вертикального, внутреннего стража. «Дух внутренней стражи, где болезнь» к «спокойствию и пустоте, настоящему газу от» как предпосылке. Сидение также имеет свой способ. Обычно люди сидят по привычке непринужденно, сидят на мягком диване с мягкой подушкой, но не знают, что такое сидение, как правило, заваливает промежность, не способствует плавному течению меридианов. От Байхуэй до промежности находится тело буддиста, показанное в середине вены, роль здоровья в котором исключительно важна. Если промежность затенена, средний меридиан будет заблокирован и принесет много вреда. Самый простой способ изменить ситуацию — сесть на обычный деревянный табурет и обратить внимание на пустую промежность. Древние люди делали табуретки не только для экономии дерева, но и для того, чтобы облегчить правильную позу сидящего. Люди рождаются с выступающими ягодицами, поэтому промежность может быть обнажена, но большинство людей об этом не знают. В буддийской практике принято сидеть, скрестив ноги, с подушкой за ягодицами высотой в один дюйм, чтобы промежность непосредственно соприкасалась с атмосферой. Сидя на промежности, после того как промежность правильно уложена, тело находится в вертикальном положении, думая о том, что промежность связана с Байхуэй сверху, Юнцюань снизу, Жизненными вратами сзади и Лаогун посередине, и что можно также использовать ум для формирования круговой линии из этих акупунктурных точек, чтобы бегать туда-сюда и принимать сущность ци солнца или луны. Руки, естественно, располагаются со стороны ног или коленей, а пальцы выполняют кистевые печати. Руки со стороны ног соответствующим узлом «Огромная» запечатывают руку (большой палец давит на средний, безымянный пальцы, остальные пальцы раскрыты); положив на колено ладонью вверх, ладонью надавливают на колено, до узла «Орхидея» запечатывают руку (большой палец давит на средний палец, остальные три пальца раскрыты). Существует множество форм отпечатков рук, перечислим лишь некоторые. Сидеть — не сидеть, сидеть молча, сидение не мешает и просмотру телевизора, и чтению, и офисной работе. В-четвертых, лежание в «четырех пустотах» «Четыре пустоты» означает, что ладони рук, ступни ног, сердце, шейный отдел позвоночника пусты. Спать нужно так, чтобы шейный отдел позвоночника был обнажен, форма сна была «большой», расслабление всего тела, без подушек, или с подушкой высотой в дюйм, чтобы шейный отдел позвоночника соприкасался с воздухом. Пустое обнажение шейного отдела позвоночника благоприятно сказывается на состоянии позвоночного канала и циркуляции дыхания, что имеет большое значение для профилактики и лечения заболеваний шейного отдела позвоночника. После оседания шейных позвонков ладони рук разводятся в стороны, стопы ног становятся свободными и плоскими, после чего производится счет дыхания. Вдох ртом, ладонь ловит погоду, сердце стопы заземляет газ, на вдохе всасывается в мир чистый воздух глубокого мозга, на выдохе выводится из организма мутный газ в глубину, больной газ в организм, вдыхается и выдыхается человеческий организм в глубину в каждой тонкой точке. Желательно иметь немного этой идеи, в трансе, не осознавая этого, можно заснуть в тишине. Поза для сна на боку, можно имитировать эту сущность и линию. Итак, ходьба, стояние, сидение и лежание дают следующий оздоровительный эффект: 1, способствуют профилактике и помогают в лечении некоторых хронических заболеваний, таких как шейный спондилез, боли в пояснице, бессонница, онемение рук и ног, повышенное кровяное давление и т.д.; 2, ходьба не утомляет, долгое сидение не утомляет, долгое стояние не вздувает, долгое лежание не болит; 3, благотворно влияет на понимание и использование принципов тайцзицюань, позволяет в полной мере использовать тайцзицюань, тело и разум, два восстанавливающих преимущества.