Теория китайской медицины — это фактически даосская культура. (Даосская культура — это не поздний так называемый «даосизм»). Древние медицинские книги китайской медицины в прошлом все произошли от даосской культуры, например, в китайской медицине говорится: «Инь и Ян, путь неба и земли». С медицинской точки зрения, медицина и «И» имеют одно и то же происхождение, а «И» — это «И цзин», ТКМ и «И цзин» — это даосская культура. Китайская медицина — это часть китайской божественной культуры, а китайская культура — это даосская культура, если говорить о ее корнях. Со времен Трех императоров и Пяти императоров, а также с момента возникновения китайской культуры с письменностью, даосская культура имеет долгую историю. Даосизм — это не даосизм; даосизм существовал только после династии Хань. По сравнению с эмпирической наукой китайская медицина фактически опередила свое время. Находясь в гармонии с Дао Неба, человек, естественно, реже болеет. Древние медицинские книги китайской медицины в прошлом были заимствованы из даосской культуры, например, в китайской медицине говорится: «Инь и Ян — пути Неба и Земли». С медицинской точки зрения, медицина и «И» имеют одно и то же происхождение, а «И» — это «И цзин»; и китайская медицина, и «И цзин» — это даосская культура. Китайская медицина — это часть китайской божественной культуры, а китайская культура — это даосская культура, если говорить о ее корнях. Со времен Трех императоров и Пяти императоров, а также с момента возникновения китайской культуры с письменностью, даосская культура имеет долгую историю. Даосизм — это не даосизм, который появился только после династии Хань, и между ними существует огромная разница. По сравнению с эмпирической наукой китайская медицина фактически опередила свое время. Китайская медицина не использует трехмерную и четырехмерную пространственную перспективу современной науки для рассмотрения и объяснения проблем, она не придумана ни одним человеком, а является культурой, передаваемой от Бога к Богу. Например, в китайской медицине с давних пор существует поговорка: «Легкие отвечают за все вены», причем «отвечают» означает «отвечают за все вены». Западная медицина не могла этого объяснить: какая может быть связь между легкими и венами? В начале 80-х годов западная медицина только изучала: легкие — это не только орган дыхания, но и эндокринный орган, легкие могут выделять легочный натрийуретический фактор. Легочный натрийуретический гормон обладает очень сильным активным веществом, которое может способствовать участию сердечно-сосудистой деятельности. А о том, что китайская медицина говорит о «легких по направлению к ста венам», было написано в медицинских книгах еще три тысячи лет назад. Китайская медицина лечит водные заболевания, такие как отеки, и китайская медицина считает, что лечить воду — это то же самое, что лечить воду в природе. Когда у вас большое наводнение, вы не можете его перекрыть, вы должны его отвести. Поэтому китайская медицина лечит большие наводнения, отводя воду. Если большая вода ушла и остались только маленькие лужицы, как говорится, «когда приходят солдаты, вода приходит, чтобы покрыть землю», то в это время нужно использовать землю. Земля — это селезенка, а селезенка используется для тонизирования селезенки, чтобы воды становилось все меньше и меньше. Воды больше нет, но есть прилив, что делать? Китайская медицина говорит: «Ветер может преодолеть сырость». Используйте вентиляцию, и все высохнет естественным образом. Если вентиляция не помогает, постройте печь и запекайте, это называется «ян может преодолеть сырость». Это потому, что огонь — это ян, а сырость — это иньское зло. Именно поэтому в китайской медицине говорят о «диагностике и лечении», о том, какие методы использовать в той или иной ситуации. Дело не в том, что вся вода используется одним способом. Если смотреть на воду, то вода — маленькая; если смотреть на людей, то среди людей есть мужчины и женщины, высокие и низкие; если смотреть на окружающую среду, то все эти факторы должны быть учтены, поэтому это называется «доказательное лечение». Другой пример, с точки зрения китайской медицины, бесплодие — это относительно просто, потому что китайская медицина говорит «небо и человек», беременность называется семенем. Процесс получения семян такой же, как и засеивание поля. Во-первых, семя должно быть хорошего качества, семя состоит из яйцеклетки и сперматозоида, а бесплодие — это дело мужчины и женщины. Кроме того, если у вас есть хорошие семена, у вас должна быть и плодородная земля. Согласно китайской традиции, мужчина — это Цянь, Цянь — это небо, женщина — это Кунь, Кунь — это земля, земля женщины должна быть плодородной, потому что на засоленной земле нельзя вырастить хороший урожай, а на камнях нельзя вырастить урожай. Основная причина неудачного ЭКО заключается в том, что земля не плодородна, с точки зрения единства Неба и человека, женщина — это земля, нужно возделывать почву, как при посадке растений, почву нужно глубоко переворачивать, вносить больше удобрений, создавать хороший фундамент, тогда она естественным образом сможет забеременеть.