Обсессивно-компульсивное расстройство — это проблема, с которой сталкиваются люди в наше время и которая проявляется в том, что они постоянно думают о том, что их дом не заперт, многократно проверяют свои вещи, чтобы убедиться, не стянули ли они что-нибудь, прежде чем выйти из дома, и т.д. Каждый человек является невротиком, поэтому навязчивые тенденции или поведение проявляются и у нормальных людей. Например, у всех нас есть привычка иногда перепроверять или перестирывать, особенно в стрессовых ситуациях. Важным проявлением внушения является его повторяемость и стереотипность. Мы можем встретить людей с обсессивно-компульсивными чертами в профессиях, требующих тонких манипуляций, таких как бухгалтеры, банковские служащие, врачи, научные работники и так далее. Что является движущей силой компульсивного поведения? Первое, что мы находим у этих людей, — это подавленное стремление к нападению. Вы можете обнаружить, что их эмоции на самом деле очень раздражительны, злы и неистовы. Большинство из них на самом деле выражают это наоборот, они кажутся слишком рациональными или уравновешенными, но в глубине души у каждого из них можно найти скрытый гнев. То, с чем им нужно разобраться внутри, — это конфликт, возникающий при агрессии и ее подавлении. Однажды за одним столом со мной сидел мужчина, и после того, как мы поели рыбы, мы заметили, что кости на его тарелке были очень аккуратно разложены. Это заставило меня вспомнить о «триаде» ОКР — скупость, упрямство и аккуратность. Затем он рассказал нам о своем отце, который был военным и очень строгим с ним, и о том, что насилие иногда было неизбежным. При столкновении с агрессивным конфликтом люди с ОКР используют ряд механизмов психологической защиты — рационализацию, эмоциональную изоляцию и обратное формирование, среди прочих. В разговоре вы увидите, что они очень рациональны и часто говорят в риторических и даже философских терминах. Я обнаружила, что многие мамы, которые работают учителями, имеют стереотипную модель отношений «педагог-воспитанник» при взаимодействии со своими детьми. Одна мать, учительница, рассказала о своих отношениях с дочерью, что она охотно делилась с ней взлетами и падениями своей жизни, но мать не интересовалась, не любила слушать и даже скучала. Все ее внимание было сосредоточено на успеваемости дочери, поэтому она всегда говорила ей, что делать, нотационным тоном. Другая мать и дочь были в такой же ситуации, причем мать была обеспокоена склонностью дочери к «чистоплотности». Дочь жаловалась, что ей не нравится, как ее мать всегда вела себя, словно учительница, обучающая своих учеников, и говорила в философской манере. Как мы можем понять защитный механизм, который формируется в обратном направлении? Мы часто говорим, что чем больше мы любим, тем больше мы ненавидим. Любовь и ненависть — одно и то же, и ненависть возникает из-за утраченной любви. Часто мы видим чрезмерно озабоченную мать, которая постоянно беспокоится и придирается к своему ребенку, а ребенок испытывает лишь неприязнь и обиду. Что на самом деле таится внутри матери — это ненависть к своим детям. Тот, кто слишком вежлив или тепло относится к нам, часто заставляет нас чувствовать себя неловко, и тогда мы задумываемся о том, не испытывает ли этот человек подсознательную враждебность к нам. Ненависть матери к своим детям также должна быть самоочевидной, а иногда в материнской любви даже присутствует элемент цинизма. Иногда даже присутствует элемент цинизма, зависти к тому, что ребенку повезло больше, чем ей, что он может получать больше заботы или иметь лучшие условия жизни. Мы склонны подавлять или обращать вспять проявление нашей ненависти, когда не полностью осознаем или удовлетворяем свои собственные потребности. Особого внимания заслуживает такой механизм психологической защиты, как «смещение». Противодействие — это устранение предыдущего действия посредством одного действия. Последнее действие направлено на устранение последствий предыдущего. Это объясняет, почему компульсивное поведение повторяется снова и снова. Например, чтобы проверить, закрыта ли дверь, обычный человек просто толкнет ее, чтобы убедиться в этом. Компульсивный человек будет открывать дверь, а затем снова закрывать ее. Закрыв его, человек будет беспокоиться о том, закрыт ли он, а затем снова откроет его, и так далее, и так далее. Некоторые ритуальные действия оказывают противодействующий эффект, например, когда кто-то говорит что-то неблагоприятное, а затем «бах», чтобы снять эффект. Компульсивный человек, совершивший ошибку, часто будет продолжать те же действия, чтобы нейтрализовать последствия предыдущего поведения. Например, если он покупает мороженое за 3 доллара, а потом возвращается друг и говорит ему, что это мороженое можно купить за 2,50 доллара, угадайте, что он сделает, он купит то же самое мороженое за 2,50 доллара. Таким образом, последующее поведение нивелирует последствия предыдущего. Принуждение — это, в буддийских терминах, одержимость. В «Ваджра-сутре» говорится, что «человек не должен иметь жилища и быть внимательным». «Это царство реальности. Это сфера реальности. Другими словами, все вещи меняются. Все дхармы являются «нерожденными, неумирающими, неоскверненными, неиспорченными, неискоренимыми, неистребимыми, неистребляемыми, невостребованными, неизменными, неизменными», что означает, что они пусты. Однако нельзя впадать в частичную пустоту, ибо если цепляться за неразличимость, то можно впасть в пустоту и безмолвие, поэтому и говорится, что «ум рождается».