При лечении сырости и жара особое внимание уделяется продвижению и высвобождению потока ци. Сырость и жар объединены в сырости и жаре и их трудно разделить. Сырость — это зло инь, ее природа тяжелая и липкая, тепло — это зло ян, его природа сухая и яростная. Когда эти два зла объединяются, невидимое тепло прикрепляется к осязаемой влажности, влажность становится более горячей, когда она подавлена, и влажность становится более активной, когда она распарена, таким образом распространяясь по внутренней и внешней поверхности и заполняя верхнее и нижнее саньцзяо. Три цзяо — это дорога воды и зерна, конец механизма ци. Именно поэтому оно руководит всей ци, преобразуя воду и зерно, перемещая жидкости и поддерживая динамический баланс водного обмена в организме. Верхнее цзяо подобно туману, чтобы вода и зерно могли распространяться по телу; среднее цзяо подобно компосту, чтобы вода и зерно могли разлагаться для преобразования сущности; нижнее цзяо подобно спринцовке, чтобы ци можно было разделить на чистую и мутную. Если сырость и тепло блокируют три цзяо, это обязательно повлияет на поток ци, так что три цзяо не будут гладкими, ци не будет доступна, и ци не будет работать. The upper jiao, where the heart and lungs reside, is originally a clear and open area, but for the damp-heat and turbidity, the lungs lose their clarity and purification, the essence is not distributed, the clear yang does not rise, and the clear orifices in the upper jiao are unfavourable, for deafness, for blindness, for nasal congestion and not smelling the smell, for the mouth is light and does not know the taste of grain, for indifference of expression as if there is no desire, and even the mind is blinded, the mind is confused and confused, and does not know the person; the spleen and stomach in the middle jiao are trapped by the damp-heat and turbidity, and the pivot of ascending and descending is controlled, when the ascending is not ascending, when the descending is Нижнее цзяо заблокировано сыростью и жаром, тогда газ не работает, ясное не делится, два стула не в норме, для вздутия, для вздутия, для полноты, для боли, или застой мочи, понос стула, или два стула закрыты, вода и сырость и токсичность не выводятся, накопление токсичности, сырости и мутности вверх, для рвоты гуаньгэ, и даже тогда ум кружится и путается. Все это вредные последствия сырости и мутности, содержащие тепло, общий патогенез болезни, не иначе как сырость и злое препятствие, неблагоприятный поток ци, три цзяо не гладкий, сырость и депрессия это тепло, тепловой пар движется сырость, сырость не идет к теплу трудно очистить. Поэтому, чтобы лечить сырость и жар, мы должны рассеять сырость, а метод рассеивания сырости должен сначала регулировать ци, а метод регулирования ци должен сначала способствовать работе легких. Легкое является главным органом ци, его положение самое высокое, как источник воды, оно выполняет функцию регулирования водных каналов. Если можно продвинуть ци легкого, она сможет пройти вниз к водным каналам, и кожа и волосы будут прорезаны, три цзяо будут разблокированы, пары будут открыты, ци тела будет распространяться, и сырость тела будет преобразована. Жар может быть снят, отеки могут быть устранены, движения кишечника могут быть отрегулированы, а ум может быть очищен. Легкие и сырость имеют эффект поднятия крышки горшка, источника ясной и беглой функции, кто бы ни лечил сырость, ее не следует игнорировать. Хотя направленность сырости трех цзяо различается, метод ее лечения заключается в регулировании газа — один из них. Верхний цзяо влажной крышки, способствовать легкие, чтобы вычерпать влажные, которые идут; средний цзяо влажной заблокирован, резкий и движущихся влажных с момента открытия; нижний цзяо влажной депрессии, газ, чтобы облегчить влажные, чтобы ветер свободно влажные могут быть устранены.