«Боль», какова его основная причина? Как ее решить? Это очень сложный вопрос, но на самом деле он очень прост. Древние прекрасно умели создавать персонажей. Что находится внутри персонажа «Боль»? Что находится внутри этого персонажа боли? Это зима, зима — это зима, зима — это холод, а какова форма зимы? Это вода, которая является севером. Таким образом, этот иероглиф зимы говорит нам о том, что боль в решающей степени связана с холодом и водой. Без холода и без воды не было бы боли. Затем он говорит нам о главной причине боли. Если вернуться к трактату «Су вэнь» о цитировании боли, то там приводится четырнадцать видов боли, тринадцать из которых связаны с холодом. И только одна вызвана теплом. Почему в трактате «О цитировании боли» более десяти видов боли связаны с холодом? Почему в «Трактате о цитировании боли» приведено четырнадцать, а не тринадцать болей? Почему было создано такое слово? Это подводит нас к вопросу об искусстве счета. В «Левом повороте» говорится, что «вещи рождаются с образом, а образ рождается с числом», так какой же образ стоит за этими четырнадцатью? Это образ воды, образ холода. 14 — это на самом деле 6, потому что в чжоуи есть правило, это 8, больше 8 надо вычесть 8, остаток — 6, 6 — это число кан, это число воды на севере, это число холода. Так что все аспекты теории боли при подъеме связаны с этим холодом. Подумайте, совпадение ли это? Здесь кроется нечто очень глубокое, требующее изучения. Затем посмотрите на слово «боль». Что содержится в слове «боль»? Это юн, а юн — это древнее слово, обозначающее дорогу. Значит, иероглиф «дорога» — это иероглиф «甬» плюс иероглиф «走». Если иероглиф «甬» сопровождается иероглифом «病», что это означает? Это означает, что канал потерял свою функцию, канал не работает. Видите ли, словообразование древних людей действительно удивительно. Китайский иероглиф, обозначающий боль, — мы все знаем, что если вы не пройдете, вы получите боль, а если вы получите боль, вы не пройдете. Фактически, эта иероглифика говорит вам о значении боли. Так что же не проходит в человеке? Вены не проходят, кровь не проходит. А кто является хозяином крови в человеческом теле? Это сердце. Сердце отвечает за кровь. Так что, возвращаясь к механизму девятнадцати болезней, механизм девятнадцати болезней не говорит, что вся боль принадлежит сердцу! Вот как мы говорим об этом. Мы знаем, что боль имеет джедайскую связь с сердцем и почками, то есть имеет определенную связь с севером и югом. Причина находится на севере, который является холодом, что является смыслом боли, холодом и водой, и где она оказывается? Она материализуется в уме, который и порождает боль. Поэтому, чтобы решить проблему боли, мы должны начать с этих двух аспектов. Конечно, китайская медицина нуждается во всевозможных исследованиях, но я думаю, что китайская медицина должна начать именно с этого аспекта, потому что с помощью таких исследований мы можем непосредственно вклиниться в лечение, вклиниться в рациональное понимание, рациональное понимание усиления, ваша эффективность, безусловно, повысится на порядок. Древние говорили, что материя не двоится, в рациональной стороне, вы поднимаетесь до этой позиции, соответствующая материя, также поднимется до этой позиции. Почему же вены не работают? Из-за холода. Из-за воды, мы все знаем, холод основной сбор, он напрямую влияет на беспрепятственное течение вен. Но с другой стороны, почему у него такая тесная связь с сердцем? Потому что сердце — это солнце в солнце, это солнце а, солнце светит в небе, дымка рассеивается сама собой а! Если ян сердца достаточен, холодная вода не может работать, все сводится к проблеме неработающего ян. Значит, боль надо решать, это не сложно, на самом деле, не сложно, теоретически есть такое понимание, мы найдем способ ее решить. Итак, одним из самых главных лекарств для лечения внутреннего ревматизма является что-то вроде эпифиллума и уту. В чем их природа? Тепло, а он потом непосредственно расщепляет Холод и Воду, поэтому эту причину боли можно расщепить. Кроме того, в случае с эпифиллумом он обладает очень сильным эффектом согревания и поддержки Ян, что, в свою очередь, решает проблему сердца, поэтому это очень важное лекарство при лечении ревматоидного артрита. Конечно, есть много других препаратов, но они недалеко ушли от этой идеи. То есть такая мысль, теория, будучи однажды установленной, боль не снимает и вслепую ее не получишь. Есть еще и способ ее устранения. Есть еще такая вещь, как дисфункция, например, один из очень важных признаков ревматоидного заболевания — утренняя скованность, которая является дисфункциональной. Чем она вызвана? Куда уходит очень важная функция нашего организма? К сухожилиям. Почему возникают проблемы с сухожилиями? К этому вопросу еще можно вернуться в «Нэй цзин», нам очень знакома фраза: «Ян ци, сущность питает дух, плоть питает сухожилия», что переводится как «Ян ци в состоянии сущности, он может питать сущность, если он находится в состоянии мягкости, то он сможет питать дух. » Что же это за состояние — ян ци в состоянии сущности? Долго нужно нам изучать, и это изучение или возвращение к классике. В «Су вэнь» есть много упоминаний о сущности, например, в «Су вэнь». Например, в «Су вэнь. Шесть всех цзан сян лунь» говорится: «Почка — это главное жало, основа запечатывания цзан и место сущности». Мой ученик Лю Лихун также говорил об этом в книге «Размышления о китайской медицине», и на самом деле сущность — это состояние ян-ци, которое находится в состоянии фэнцзан. Это состояние фэнцзан называется сущностью. Когда она находится в состоянии цзан, она может питать дух. Наиболее типичное состояние ян-ци в состоянии цзан — это сон. Мы это чувствуем, сон хороший не очень духовный, сон не очень хороший, что это такое, усталость, утомление, почему это так, ян ци в состоянии сущности не очень хороший, не удачный, поэтому не может питать Бога. Сейчас сон — это большая проблема, существуют международные ассоциации сна? На самом деле, использование китайской медицины повсеместно. Чем дальше идет время, тем полезнее она становится. Раньше у людей не было столько проблем со сном, они работали на восходе солнца и отдыхали на закате. У них не было столько мыслей. Сейчас люди другие, акции, бизнес, работа, перспективы — слишком много мыслей, как тут не потерять сон! Очень много современных болезней можно найти в классике. В этом и заключается сила китайской медицины, на которой китайская медицина сделала себе имя. Далее мы поговорим о «мягкости, питающей сухожилия», то есть о том, что когда ци находится в мягком состоянии, она может питать сухожилия, а что это за мягкое состояние? В «Шуовэнь» сказано: «О дереве говорят, что оно бывает прямым и изогнутым» Прямое и изогнутое — это то, что а, он растягивает, это состояние мягкости. Состояние движения, то есть ян-ци находится в мягком состоянии, он может питать сухожилия. Тайцзи движение и ян, покой и инь, здесь ян ци покой и питает дух, движение и питает сухожилия. Цзин говорит об осенне-зимнем собирании, процессе, питающем дух, а дун — о весенне-летнем росте, процессе, питающем сухожилия. Если этому внутреннему производству препятствуют и вредят, сухожилия не могут питаться, и это непосредственно приводит к неблагоприятному удлинению и ограничению движений, что опять-таки приписывается ян-ци, или проблеме ян-ци. Эта дисфункция, вызванная неправильным использованием ян-ци, хорошо документирована. Проанализировав до этого момента, сердце каждого имеет нижнюю границу, причина этой дисфункции, заключается в том, что состояние ян ци мягкая проблема, как вы идете, чтобы восстановить такое рождение, эта проблема решена, дисфункция вернется к норме.