Я склонен использовать Шесть сутр о тифе для лечения, часто применяя несколько из них вместе, или используя одну сутру как основную и принимая во внимание другие. Это подводит нас к вопросу о взаимосвязи между шестью меридианами. Ученые-тифлологи говорят, что шесть меридианов передаются в четкой последовательности, но я думаю, что это тоже для удобства рассуждений. В книге Чжэн Циньаня «Медицинский метод: одна ци для всех болезней» говорится: «Существует десять тысяч болезней, но они происходят от одного элемента. Один элемент — это тот, в котором две ци смешиваются в одну ци. При избытке ци возникает болезнь. Если есть избыток, то это огонь; если есть недостаток, то это холод. …… цикл шести ци, каждый порядок органов может быть основан; шесть ци — шесть меридианов, шесть меридианов все еще меридиан; пять элементов в пять ци, пять ци все еще одна ци. Солнце раскрывается, чтобы говорить о начале ци, теория инь турка, чтобы говорить о конце ци, цикл дня и ночи, цикл недели, болезнь также, больной это ци также. Ци — это великое использование тела и телесной оболочки. Использование лекарств для лечения болезней на самом деле является лечением ци». Пять элементов инь и ян — это все для удобства рассуждений, они рождаются из одной и той же ци, а названия имеют разные. Классика внутренней медицины Желтого императора — трактат Сувэня о разделении и гармонии инь и ян — гласит: «Солнце — открыватель, Янмин — целитель, Шаоян — стержень. Тайинь — это открытие, Конъюнктивный Инь — это объединение, а Шао Инь — это стержень». Это удобный способ понять работу шести меридианов в человеческом теле. Мы будем рассматривать «Соответствие между Небом и человеком» как аксиому и не будем его обсуждать. Сущность «брюшного тифа и шести меридианов» и действие «открытого и закрытого стержня» внутреннего меридиана. Этот процесс является объединением симпатического инь, когда ян-энергия неба и земли начинает подниматься и расти, и начинают расти трава и деревья, как говорится в сутре: «В марте, это месяц весны, когда все вещи рождаются на небе и земле, и все вещи становятся славными». В сутре говорится: «В марте лето, это называется месяцем процветания, когда небо и земля встречаются, и все вещи процветают»; Ян Мин сухое золото должно быть осенью, когда Ян Мин находится в гармонии, и солнце в полном расцвете, и все вещи возвращаются к своим корням, как когда небо и земля благословляются осенним бризом, а трава и деревья начинают увядать. Холодная вода солнца должна использоваться зимой, открытие солнца, ткань ян в землю, суть ци может быть скрыта, таких как небо и земля лед и снег, трава и деревья корень долго, сутра облако: «зима марта, это говорится, чтобы быть закрытым, вода лед земля глава, нет нарушения ян». Если стержень не настроен, то фазовый огонь будет двигаться, поэтому Шао Ян поворачивается на Ян; Шао Инь Цзюнь Хуо является стержнем летом и осенью, Ян убивает Инь и скрывает Ян, поэтому Ян скрыт, если стержень не настроен, то недостаток Ян будет производить холод, поэтому Шао Инь поворачивается на Инь; на самом деле, огни Цзюнь и Сян — это разные имена, но одно и то же, Ян собирается как Цзюнь, Ян рассеивается как Сян, Ян собирается как Инь, Инь рассеивается как Ян. Шесть меридианов брюшного тифа имеют свою формулу: Солнце, например, Ма Хуан Танг, открывает Солнце для распространения Ян; Янмин, например, Бай Ху Танг, в сочетании с Янмин для сбора Ян; Шаоян, например, Сяо Чай Ху Танг, поворачивает Шаоян для прохождения Ян; Тайин, например, Ли Чжун Танг, открывает Тайин для преобразования Ян; Шаоин, например, Си Вэй Танг, поворачивает Шаоин для транспортировки Ян; Конъюнктивная Инь, например, Гуй Чжи Танг, в сочетании с Конъюнктивной Инь для подъема Ян. Это лишь список нескольких рецептов. Если вам интересно, вы можете обратиться к соответствующим рецептам и ци-химии, которые могут быть аналогичны рецептам для брюшного тифа.