Теория «Ян плюс Инь называется потом», изложенная в книге «Су Вэнь — Инь и Ян», заключается в том, что функция ян-ци (включая функцию газации и движения) является главным фактором в образовании памяти жидкости и наружного пота, то есть ян-ци в теле выталкивает жидкость из тела, что и называется потом. Инь и ян взаимозависимы и взаимополезны, причем ян коренится в инь, а инь — в ян; ян преобразует ци, а инь формирует. Образование пота является результатом изменения функций инь и ян, и жидкость является основным веществом пота, но образование жидкости происходит за счет ци-трансформирующей функции ян-ци. Патологическое потоотделение, например, ночной пот, также является результатом образования ян-ци и жидкости вместе с выделениями, что часто наблюдается при клиническом потоотделении — «потоотделение ян и инь».
Таким образом, нельзя просто механически рассматривать спонтанное потоотделение как недостаток ци, а ночной пот — как недостаток инь. Если какой-либо аспект ци, крови, инь или ян нарушен или нарушен внешним злом, таким как сырость и жара, возникает аномальное потоотделение.
В процессе копирования рецептов у известного китайского врача по имени Пэн Пэйчу, я имел честь видеть американского пациента мужского пола, который в течение 20 лет лечился от ночной потливости. Он боится жары и не боится холода, и потеет чуть меньше, когда укрыт тонким одеялом. Он испытывал жажду и много пил, у него был шум в ушах, красный язык, тонкое покрытие и тонкий нитевидный пульс. Чэнь Пи 9, жгучая солодка 6, корень эфедры 15, черемуховая доска 12, корень кипариса 9, Radix Codonopsis pilosulae 15, пульсатилла 12, шизандра 6, *14 пластырей. Ночная потливость в течение 20 лет, сильное потоотделение, мокрая одежда, дефицит Инь Ян Шэн, дефицит тепла, Инь Ци пуст, спать, то Вэй Ци воспользоваться дефицитом в Инь, стол не защищен, поверхность мышц не плотная, огонь в славе один в наружной, пар тепла, заставляя жидкость течь вне пота. Проснитесь, тогда газ твердый в таблице, сюаньфу закрылся и потоотделение прекратилось. Использование Юй Пин Фэн Сань для пользы охранника, чтобы укрепить таблицу, и Шэн Пульс Сань для пользы ци и питания инь, плюс обычные вяжущие лекарства от пота, чтобы достичь хороших результатов, последующие действия, с добавлением палочки корицы, солодки и жужуба, и гармонизировать Инь и Вэй, первый диагноз пота меньше, второй диагноз лечить, третий диагноз пот остановился.
Ночная потливость, которая в «Нэй цзин» называется «постельная потливость», относится к ситуации, когда человек потеет после сна, но перестает потеть после пробуждения. В «Медицинском справочнике Мин — потливость сердца пот от потливости» облако: «ночной пот, высыпаться, спать и собираться, как вор в кунг-фу, так его назвать». О его этиологии, большинство врачей считают, что это дефицит Инь, например: такие как «медицинский Чжэнчжуань — пот доказательства»: «ночные поты, спать и через тело, как ванна, и осознание стороны, чтобы знать, является дефицит Инь, основной лагерь крови также. Самое главное — восполнить Ян и регулировать Вэй, восполнить Инь и снизить огонь.» Однако клинически у многих пациентов питание инь и снижение огня оказывается неэффективным.
Пациент страдает не просто от недостатка инь и огня, а от недостатка и ци, и инь, недостатка твердости вне стражи и недостатка гармонии между лагерем и стражей. Почка является хозяином пяти жидкостей, которые поступают в сердце для потоотделения. Эффективно применение Юй Пин Фэн Сань, Шэн Вэй Сань и Гуй Чжи Тань, которые благотворно влияют на Вэй и укрепляют поверхность, питают Инь и вяжут пот, гармонизируют Инь и Вэй.
Таким образом, появление пота, будь то физиологическое или патологическое, является результатом того, что Ян преобразует Ци, Инь формируется, а жидкость изменяется Ци и принимает сок. Относительное динамическое равновесие между инь и ян поддерживает нормальную физиологическую функцию жидкости в организме. Когда баланс между инь и ян нарушается, выделение жидкости происходит ненормально, что приводит к спонтанному потоотделению, ночной потливости, потливости во время войны и т.д. В клиническом лечении мы не можем придерживаться теории «дефицита инь» и не знаем, как к ней приспособиться.