Китайская медицина — это наука, изучающая физиологические функции человека, патологические изменения, профилактику и лечение заболеваний, и основанная на изучении человека. Поскольку человек обладает двойственными свойствами, с одной стороны, он обладает естественными свойствами как живой организм, а с другой стороны, он обладает социальными свойствами как общество, поэтому китайская медицина должна находиться где-то между естественными и социальными науками и может относиться к гуманитарным наукам. «Культура» — это выражение и фиксация мировоззрения нации, и любая форма фиксации и творчества является компонентом национальной культуры. Китайская медицина является выражением китайского мировоззрения и методологии, изучающей законы взаимодействия человека и природы, и вся китайская медицина пронизана сущностью китайской мысли и мышления. Китайская медицина зародилась в период Весны и Осени, династий Цинь и Хань, когда процветала китайская академическая культура, и постепенно развивалась и становилась чем-то уникальным для всего мира. Поэтому китайская медицина — это сокровище, уходящее корнями в прекрасную традиционную культуру китайской нации. Китайская медицина является продуктом традиционной китайской культуры, а также важной частью китайской культуры, поскольку она интерпретирует традиционную китайскую культуру с точки зрения медицины. Янь Юнбинь, отделение педиатрии Первого филиала больницы Хэнаньского колледжа традиционной китайской медицины, рано осознал, что в человеческом организме существуют временные ритмы физиологии, патологии и регресса заболеваний, которые в современности называют биологическими часами. Концепция годовых биологических часов, месячных биологических часов, недельных биологических часов и ежедневных биологических часов отражена в «Ней Цзин». Семь дней самоисцеления» в «Трактате о тифе» — это развитие понимания недельных биологических часов в «Нэйцзин». В «Нэй цзин» обсуждается семидневный период как ключевой момент для возвращения болезни, например, в «Су вэнь» («Трактат о жаре») говорится: «В настоящее время все лихорадочные заболевания подобны брюшному тифу. Они могут исцелиться или умереть, и их смерть всегда наступает в течение шести или семи дней. Семь дней самоисцеления» в «Трактате о брюшном тифе» — это результат сочетания клинического опыта, культуры и науки, а возведение клинического опыта в теорию связано с «семью днями возвращения» в «И Цзин». В разные исторические периоды нашей древней культуры иногда «семь» использовалось в качестве благоприятствования, а иногда «семь» все еще произносилось, формируя отличительную «культуру семи». В династии Хань и Вэй седьмой день года считался благоприятным, и в «Восточном Шуо Чжань Цзин» и «Книге веков» седьмой день года назван «днем человека». Седьмой день первого месяца лунного Нового года был объявлен «Праздником народного дня». Поэт Сюэ Даохань времен Северной и Южной династий написал стихотворение под названием «День народа», которое передается из поколения в поколение уже тысячи лет: «Прошло всего семь дней с тех пор, как я вступил в весну, но я целый год был вдали от дома. Стихотворение гласит: «Прошел год с тех пор, как я покинул дом. В древние времена «семидневное восхождение» также было занятием фитнесом. В «Книге Хань» и «Книге записей», где семь — начало трех талантов четырех сезонов, чтобы объяснить важность семерки, сказано: «Семь, начало четырех сезонов неба, земли и человека». Юй Юэ, мастер писания в конце династии Цин, сказал в «Общем комментарии к литературному стилю»: «Слова древних: «Меньше — это один, больше — это девять, половина — это пять, малая половина — это три, большая половина — это семь». Ученые династий Хань и Вэй были настолько скромны, что говорили, что могут понять большую часть из них, поэтому названия книг и глав в основном состояли из семерок, как в случае с «Семь фа» Ми Чэна, «Семь ли» Цуй Юаня, «Семь ци» Цао Чжи, «Семь объяснений» Ван Чуна, «Семь изречений» Хуан Лина и так далее. Трактат о тифе был написан в то время, когда еще использовалось слово «семь», а день самоисцеления совпадал с семидневным периодом, поэтому в текст была включена фраза «самоисцеление за семь дней», что является отражением культурных настроений.