Эпилепсия, или эпилепсия, широко известная в китайском фольклоре как «эпилепсия овец», «эпилепсия баранов» и «ветер козьих рогов», была записана в «Классике внутренней медицины» Желтого императора 2 200 лет назад. Люди не знакомы с этим заболеванием, и его часто называют в просторечии «подергиванием». Термин «дерганье» часто имеет два значения: одно — это состояние реального заболевания, например, «лихорадочные судороги» у детей или «лихорадочные конвульсии» и конвульсии и судороги при эпилептических припадках; другое — это описание чьего-то нерегулярного, ненормального, иррационального и неконтролируемого поведения. Именно последнее вызывает у людей непонимание и стигматизацию больных эпилепсией, а групповая дискриминация больных эпилепсией стала дурной привычкой в обществе. В отличие от этого, письменные упоминания об эпилепсии на Западе датируются более чем 4000 лет назад, начиная с Кодекса Хаммурапи. Симптомы, причины, диагностика и лечение эпилепсии также хорошо описаны в санскритской книге трав древней Индии 4500-1500 гг. до н.э. Эпилепсия называется «апасмара», или потеря сознания. Еще одним древним текстом, в котором подробно описывается эпилепсия, является вавилонский медицинский учебник «Книга скрижалей» — собрание из 40 табличек, выставленных сейчас в Британском музее, также известное как «Книга скрижалей», которая, как считается, была составлена в 1067-1047 годах до нашей эры и датируется 2000 годом до нашей эры. Самая ранняя письменная запись об эпилептических припадках любого размера в современной медицине содержится в книге Гиппократа «Таинственные болезни», датируемой 5 веком до н.э. В ней утверждается, что эпилепсия возникает в результате дисфункции мозга, и обсуждаются основные симптомы или аура и диагноз так называемой первичной, идиопатической, вторичной и симптоматической эпилепсии, а также влияние возраста, температуры и менструального цикла на припадки. Позже в Библии эпилепсия получила официальное название. Средние века, известные как «темные века», также были неблагоприятным временем для эпилептиков. В объяснении возникновения эпилепсии упор делался на колдовство, мистические силы и религиозную философию. В то время было распространено мнение, что эпилепсия — это проявление демонической одержимости, результат плохих поступков и злая болезнь. Изучение науки об эпилепсии находилось во тьме невежества. Начиная с эпохи Возрождения в середине 19 века, исследования эпилепсии вновь встали на научные рельсы. В 1890 году Дж. ХьюлингсДжексон впервые предположил, что эпилепсия возникает из-за чрезмерных разрядов в сером веществе мозга, вызванных локальными нарушениями структуры мозга; 20 лет спустя Уильям Гоуис подробно описал клинические проявления синдромов парциальной эпилепсии. С тех пор научный подход к пониманию возникновения и развития эпилепсии постепенно вошел в моду среди медицинских исследователей разных стран.