На протяжении более 50 лет в университетах китайской медицины было много недоразумений в преподавании и изучении «Трактата о тифе». Эта книга не о том, как использовать рецепты сутры, как приспособить их для лечения современных эпидемий и трудноизлечимых заболеваний, как применять принципы и методы, изложенные в книге, для руководства современной клинической диагностикой и лечением, как внедрять инновации и развивать теорию и лечение Чжунцзина. Ли Эньцин, кафедра традиционной китайской медицины, Первый аффилированный госпиталь Цзинаньского университета Трактат о тифе и различных заболеваниях — это трактат, не священное писание, а клиническое руководство Чжан Чжунцзина по лечению тифа и распространенных различных заболеваний того времени. Это не труд Чжунцзина по исследованию китайских медицинских текстов, а руководство по клиническому лечению болезней и ошибок. Цель его книги заключалась в том, чтобы врачи использовали рецепты и методы из его книги для лечения болезней и спасения людей, а не в том, чтобы люди изучали и аннотировали его книгу. Как говорится: «Хотя мы, возможно, не в состоянии вылечить все болезни, мы можем увидеть источник болезни и узнать его». Если вы сможете найти коллекцию оставшегося, вы сможете подумать о большей половине» («Коллекция тифозной пневматологии»), что выражает его намерение написать эту книгу. Сюй Да-чунь в «Формуле класса тифозной лихорадки — предисловии» указал: «Я не знаю, что эта книга не является Чжунцзином в соответствии с книгой писаний в кубе, является спасением книги ошибок. Его само предисловие облако: травма крест аборт Мо сохранить, так усердно искать древнего обучения, и учиться из многих рецептов …… во время написания книги, но и с симптомами кубической, нет определенного порядка.» Сюй считает, что «Трактат о тифе» — это краткое изложение клинической практики Чжунцзина в соответствии с симптомами куба, это книга клинической медицины для сохранения ошибок. Он решительно выступает против комментирования и бесконечного толкования рамок «Шести классиков», оторванных от первоначального замысла и клинической практики Чжунцзина. По его мнению, «позднейшие люди выдвинули свои собственные аргументы, и каждая книга …… имеет свои собственные изречения, все более запутанные и неубедительные». Однако метод исследования, основанный на экзегезе, является основным методом, принятым теми, кто посвятил себя исследованию тифа с момента появления «Трактата о различных заболеваниях брюшного тифа». У них разные взгляды и мнения, что делает исследование исследования Чжунцзина глубоко сложным. Е Гуй открыл новый способ изучения и исследования «Трактата о тифе и разных болезнях». Вместо того чтобы словами комментировать книгу, он использовал клинические случаи для объяснения рецептов и доказательств в книге; вместо того чтобы просто изучать книгу, он изучал, как использовать рецепты в книге для лечения болезней. Он посвятил свою жизнь изучению того, как использовать рецепты в книге, как использовать принципы и методы «Трактата о тифе» для выявления и лечения в клинической практике, как адаптировать и адаптировать рецепты династии Хань для эффективного лечения болезней династии Цин. Более ценным является то, что Е Гуй ввел новшества в теорию рецептов Чжунцзина и выдвинул ряд новых доктрин в процессе адаптации и применения классических рецептов. Например, он предложил теорию «питания инь желудка» и «сладкого холода, питающего инь и порождающего жидкости» в своей адаптации Maimendong Tang, и теорию «ян, преобразующего внутренний ветер» и «соленого холода, питающего инь» в своей адаптации Broiled Licorice Tang. В адаптированном применении «Запеченной солодки» был предложен метод лечения «теория ян, преобразующего внутренний ветер» и «соленый холод, питающий инь» и «питание инь для сдерживания ветра»; в адаптированном применении «Сюань Юй Хуа Тан» была предложена «теория болезни луо»; в адаптированном применении пилюль отвара черепахи А и пилюль от глистов Да Хуан Заози001 была предложена «теория глистов». «Метод рассеивания влажного жара в трех цзяо» был предложен в модифицированном применении «Ма Хэн Койси Гань Тан» для лечения болезней, вызванных влажностью. Можно сказать, что почти все доктрины Е Гуй были разработаны при изучении «Трактата о тифе и различных болезнях» и при применении адаптации классических рецептов. Метод исследования Е Гуй уникален и беспрецедентен, поэтому он внес выдающийся вклад в изучение «Трактата о тифе и различных заболеваниях». Подход Е Гуя к изучению и применению Трактата о тифе и различных заболеваниях стал образцом для преподавания и изучения Трактата о тифе и Сущности золотого гороскопа в колледжах и университетах китайской медицины, создавая новые методы и новые идеи для будущего преподавания и изучения учения Чжунцзин. Господин Чэн Мэнсюэ в «Неразрезанной версии медицинского дела Е» в школьных конспектах для чтения указал: «Тянь Ши использовал рецепты, все длины различных школ, без предвзятости, и в святой метод Чжун Ши, использование особенно знакомы. Случай содержит, все может быть доказано». Для того, чтобы собрать медицинские случаи использования рецептов сутры Е и его достижения в изучении «Трактата о тифе и различных болезнях» в сборник, который будет выходить на бумаге, я составил эту книгу «Использование рецептов сутры Е Тяньши» в надежде, что она принесет некоторое просветление в преподавание и изучение «Трактата о тифе» и «Основ Цзинь Куй» в колледжах и университетах китайской медицины, а также коллегам-практикам, которые интересуются изучением Чжун Цзина. Здесь объясняется общая идея вариации Е Гуй по применению рецептов сутры, основной вклад Е Гуй в изучение «Трактата о тифе и различных болезнях», а также наша цель изучения использования Е Гуй рецептов сутры. A. Е Гуй — наследник Цзин Фана, заслуженный слуга Чжун Цзина, настоящий тифолог из «Пневматологии тифа» Чжан Чжун Цзина, он лично испытал на себе эпидемию тифа, свирепствующую на фоне серьезной опасности для жизни человека, потому что «чувствовал падение прошлого, израненный крест смерти от неспособности спасти», только на работе изучал эту болезнь, и он «усердно искал древние учения и рецепты», разыскивая теории и рецепты своих предшественников по лечению болезней. К счастью, он получил «Танлюй цзинфа», когда «собирал множество рецептов», что заложило основу для составления «Трактата о различных заболеваниях тифа». В книге Тао Хунцзина «Метод медицины Фу Синь Чжи Доу Ци» говорится следующее: «В Шан есть мудрец-служитель И Инь, который составил «Танский Жидкий Цзин Фа» в трех томах, в общей сложности 360 рецептов …….. Это стандарт практикующих врачей всех поколений и великое сокровище защиты жизни для народа». Это обзор распространенных ситуаций, требующих применения 60, готовых предотвратить бедствия в горах с ухом.» Тао Хунцзин называл формулу «Танлюй цзинфа» цзинфан. О связи между «Танлюй Цзинфа» и «Трактатом о тифе» Тао сказал: «Внешнее ощущение Тянь Синь, лечение Цзинфан, есть два Дань, шесть Шэнь размера и другой суп». Наньян Чжан машина в прошлом, согласно этим рецептам, написанным для «теории брюшного тифа» а, лечение и лечение ясно, после изучения соленого уважения.» Сравнивая рецепты, содержащиеся в «Фу син чжи чжи дао инь инь» с рецептами в «Трактате о брюшном тифе», легко заметить, что Чжун Цзин не копировал неизменно древние рецепты, а составил ряд новых рецептов и новых методов, основанных на особенностях встречавшихся ему заболеваний, с гибким приспособлением и адаптацией. Например, «Гуй Чжи Танг» («Gui Zhi Tang»), «Фу Синь Чжи Дао Инь Инь (Fu Xing Zhi)» содержит: «Сяо Ян Дань Танг (Xiao Yang Dan Tang) используется для лечения дневного жара, спонтанного потоотделения и злобного ветра, носового шума и сухости». Гуй Чжи три таэля, пион три таэля, имбирь два таэля, резанец, солодка шипящая, два таэля, двенадцать жужубов». Когда Чжунцзин применил эту формулу, он, с одной стороны, расширил область применения этой формулы и сформулировал более 20 формул Gui Zhi Tang, с другой стороны, он гибко адаптировал эту формулу, например, добавил Radix et Rhizoma Puerariae для тех, кто видит признаки Gui Zhi Tang, но имеет сильные шею и спину, и сформулировал формулу Gui Zhi плюс Radix et Rhizoma Puerariae. Таким образом, было сформулировано около 20 новых рецептов Gui Zhi Tang с добавлением вкуса, Gui Zhi Tang с уменьшением вкуса и Gui Zhi Tang с вычитанием вкуса. После практики применения рецептов священных писаний в измененном виде были составлены окончательные «шестнадцать томов «Трактата о различных заболеваниях тифа». В нем не только был разработан «Классический метод Тан-жидкости», но и установлен стандарт дискриминационного лечения китайской медицины, в основе которого лежит доказательство формулы. Подход Е Гуя к лечению и клиническим доказательствам был почти таким же, как у Чжунцзина. Перед лицом эпидемий и различных заболеваний, которые случались в Цзяннани во времена династии Цин, он также «собрал широкий спектр рецептов» и особенно уважал «Трактат о тифе и различных заболеваниях», называя его «священным методом Чжунцзина». Получив «Трактат о тифозной лихорадке и различных заболеваниях», Е не пошел по стопам своих предшественников, чтобы аннотировать книгу Чжунцзина, а изучил содержащиеся в ней принципы, методы, рецепты и доказательства и использовал их в клинических исследованиях. Как и Чжунцзин, он не использовал оригинальные формулы «Трактата о тифозной лихорадке и различных заболеваниях», а адаптировал их в соответствии с заболеванием и использовал в клинических исследованиях. Если взять в качестве примера Гуй Чжи Тан, то, во-первых, он еще больше расширил область применения этой формулы, используя ее для лечения теплых заболеваний, малярии, экзантемы, кашля, астмы, флегмы, отрыжки, эпигастральной множественности живота, болей в желудке, болей в животе, дисменореи, растяжения живота, недостаточности родов и других заболеваний. В-третьих, при применении Gui Zhi Tang была предложена теория лечения «резкое и сладкое для регулирования Ян» и «резкое и сладкое для регулирования Ин», и была изобретена теория «резкое и сладкое для регулирования Ин». Господин Чэн Мэнсюэ в книге «Небольшой опыт изучения << span=""">Цзинь Куй>» пишет: «Тянь Ши — тот, кто хорошо использует метод предписаний сутры, и из всех школ, которые использовали предписания сутры в прошлом, этот Вэн — самый искусный в их преобразовании». Оценка господина Чэн Мэнсюэ объективна и справедлива. Согласно нашей статистике, Е Гуй обычно использовал до 108 рецептов сутр, среди которых Гуй Чжи Танг и Бэй Гань Цао Танг имеют более 80 медицинских случаев каждый. В отличие от этого, «Юйи Цао» Юй Чанга содержит более 60 медицинских случаев, из которых только 20 основаны на рецептах сутры; «Медицинские случаи Дяоси» Сюй Да-чуня содержит более 50 медицинских свидетельств, из которых только 10 основаны на рецептах сутры; «Экспериментальная запись формул сутры» Цао Инфу содержит более 40 экспериментальных случаев с использованием Гуй Чжи Тан, Ма Хуан Тан, Гэ Гэн Тан и других рецептов сутры, всего 92 случая, 16 из которых также являются лечением учеников Цао. Из приведенных выше данных видно, что частота использования рецептов сутры Е намного превышала частоту использования рецептов сутры признанными практиками сутры. Поэтому мы считаем, что исторический статус Е Гуя должен быть переоценен. На основании информации, представленной в этой книге, можно сказать, что Е Гуй был наследником Цзин Фана и заслуженным слугой Чжун Цзина. Е Гуй внес выдающийся вклад в применение адаптаций Цзин Фана и инновационное применение теории брюшного тифа. Он является подлинным ученым-тифологом и мастером применения Классической формулы.