Сухость — это группа симптомов ТКМ, основным патологическим механизмом которых является уменьшение количества жидкости или даже высыхание, а основным проявлением — сухость. С тех пор, как в «Нэй Цзин» были сформулированы характеристики сухости: «сухость преобладает как сухость» и выдвинут принцип лечения: «сухость увлажняется», более поздние практикующие врачи развивали теорию сухости, описывая ее явления, обсуждая ее природу или исследуя ее рецепты, что в значительной степени развило и усовершенствовало теорию сухости. 1. Этиология 1, этиология патогенеза сухости, практикующие врачи прошлых поколений видели глаза в глаза, есть и те, кто настаивает на одном конце, единого понимания не сформировано. В «Нэй цзин» говорится, что «когда приходит Ян Мин, наступает сухость, а затем прохлада». В «Нэй цзин» сухость считается иньским злом, где прохлада является природой, а сухость — образом, и не говорится об огне. Хотя немногие более поздние врачи обсуждали проблему сухости, они также следовали ее советам. Цзинь Лю Ваньсу, который был автором трактата о сухости, подчеркнул слово «сухость» и добавил, что «все вяжущее и сухое, сухое и потрескавшееся, принадлежит сухости», что стало дополнением к патогенезу сухости. Вплоть до династий Мин и Цин те, кто рассуждал о сухости, по-прежнему принимали сухость за образ, но те, кто рассуждал о ее природе, постепенно отходили от первоначального смысла «Нэй цзин». Вместо того чтобы сосредоточиться на прохладе сухости, внимание было сосредоточено на тепле сухости. Минг Ю Чанг отмечал, что «когда огонь и жар побеждают, золото убывает, ветер пылает, энергия ветра побеждает сырость, тепло потребляет энергию и жидкость, заставляя Ян становиться настоящим, а Инь — недостатком, поэтому ветер, огонь и жар побеждают воду и землю и являются сухими». Цин Ши Шоутан в «Принципе медицины» освещает теорию сухости, что «погода — главная сухость, земля — главная сырость, борьба с холодом — сухость, жара — сухость», «толчок к сухости причины, есть из-за неба, из-за человека». Инь и Ян сухого золота разделение естественного расследования его происхождения, все это связано с дефицитом крови. Если инь и кровь неполноценны, они не могут управлять всеми органами, а если жидкость истощена, они не могут питать три цзяо». Чжан Цяньли, известный врач династии Цин, в своих клинических данных также понял, что «верхняя сухость находится в ци, нижняя сухость — в крови, и когда ци истощается, печень повреждается, а когда кровь истощается, желудок пересыхает». Фэй Бо Сюн из династии Цин считал: «Сухость — это тоже сухость, и о ней также говорят как о сырости. Ранней осенью еще жарко, затем сухо и жарко, поздней осенью прохладно, затем сухо и прохладно, сушить в целом, но с теплом и прохладой для использования, оба эти два значения, желать сухого слова круглой фазы». Династия Цин, Шэнь Минань специальной сухой болезни теории, этиология сухости для «но сухость начинается после осеннего равноденствия, до снега, Ян Мин сухой золото прохладный газ командира, сухость должна иметь прохладный газ чувство, печень дерево злом и для сухости». Также говорят, что природа сухости — это прохлада. Цин У Цзютун также в Шэнь Минань на основе сухости конкретной игры сухости болезни, волосы до волос, что «сухость имеет положительное преобразование, противоположное преобразование, выиграть газ, повторно газ, оригинальная болезнь, стандартная болезнь точек ……. Например, в «Трактате о тифозной лихорадке» Чжунцзина конопля, корица и имбирь также используются для лечения преобладающей ци холода, положительной трансформации холода и первоначальной болезни холода. Белый Тигр, Чэн Ци, лечение простуды ре Ци также, лечение простуды по химии также, лечение простуды стандартного заболевания также. Все остальные ци можно вывести из этой аналогии». Цин Лэй Фэн цитирует Шэнь Минаня: «В «Книге Разума» говорится, что сухость вторична по отношению к холоду, но под последним подразумевается тепло, что совсем другое. Например, летняя жара, хотя пар, пот место брызг, мышцы влажные и не сухие, так что сухость прохладно, сказал, чтобы принадлежать к жаре, не нести дальше». Цин Хэ Мэнъяо отметил: «сухость бывает двух видов: одна из-за холода, осенний бриз ясный, ветер над влажностью; другая из-за жары, осенью влажно обратно и тепло еще не удалено, так сухо. Так называемая сухость всех вещей, самое главное — огонь подземного мира, это означает, что время суток вызывает сухость. Если кровь теряется, а жидкость травмируется, или если почки слабые, а огонь сильный, то это снова вопрос человеческой природы». В вышеупомянутом «Нэй Цзин» династий Мин и Цин, каждый врач рассматривает сухость в основном как внешние ощущения, и внешние ощущения также подчеркивают осеннюю сухость, и рассматривают тепло и прохладу как природу, с меньшим описанием внутренней сухости. В наше время существует более широкое и глубокое понимание сухости. В наше время Сун Лубин разделил патогенез сухости на внутреннюю и внешнюю, указав, что «внешняя сухость — это сухость осени, которая может развиваться от сухости, повреждающей здоровье легких, до сухости, повреждающей жидкость и кровь. Все они имеют разную степень сухости жидкости и Ци, а также патологию недостаточности Инь и Крови. Патология внутренней сухости может быть вызвана жарой или холодом, но она всегда обусловлена истощением жидкостей, эссенции и крови. Его можно разделить на сухость, повреждающую ци легких, сухость, повреждающую жидкость, недостаток Инь и сухость крови, сухость жидкости и кишечника, а также сухость пяти внутренних органов». Клинические проявления сухотки сложны и разнообразны, это заболевание, затрагивающее множество внутренних органов и многочисленные системы. В «Нэй цзин» говорится: «Сухость суха, когда она победоносна». Минг Ли Шичжэнь понял: «Если ветер и жара очень сильные, кровь высыхает и становится сухой. Если верхняя часть тела сухая, нижняя часть сухая, сухожилия сухие и слабые, кожа сухая и непокрытая, плоть сухая и потрескавшаяся, кости сухие и увядшие, легкие сухие и бессильные, почки сухие и увядшие». Юй Чанг из династии Цин понимал симптомы сухости так же, как и Ли Шичжэнь, но добавлял, что «сухость вызывает ослабление спермы у мужчин и высыхание крови и жидкостей у женщин». Симптомы сухости такие же, как у Ли Шичжэня, но с добавлением «сухость вызывает ослабление спермы у мужчин и высыхание жидкости и крови у женщин». В своем медицинском деле Чжан Цяньли из династии Цин утверждал, что «горячие, зудящие и болезненные конечности вызваны недостатком крови и сухостью ветра». Облако Цин Ши Шоутан: «Поскольку злой жар изживается, то сухость меняется по-разному, или сухость снаружи и кожа трескается, или сухость внутри и сущность и кровь высыхают, сухость сверху и горло и нос сухие и болезненные, сухость снизу и стул и утопление закрыты …… сухость с сыростью и для удушья и диафрагмы». День Цин Хэ Мэнъяо: «Снаружи кожа потрескавшаяся и увядшая, в верхней части носа и горла сухость, в нижней части тела неблагоприятные условия, или вся ци Шунь Юй, все бессилие и хрипы и рвота, из-за сухости. Цин Цин Юньгэ отмечал, что «свидетельством сухости является либо жар, либо кашель, либо неблагоприятное очищение отверстий, либо вся ци подавлена, все бессилие, хрипы и рвота, вызванные сухостью». Song Lubing и другие признают симптомы сухости: «В целом, внутренняя сухость основана на дефиците, холод и тепло являются симптомами, и симптомы могут проявляться как истощенная кожа, опаленные волосы, ломкие когти и ногти, сухие губы, отсутствие жидкости на языке, жажда в горле, сухие глаза, сухой нос, узлы в кале, короткая моча и другие проявления, и варьируются в зависимости от различных поврежденных внутренних органов». 3, лечение лечения «Nei Jing» день: «сухие люди увлажняют», и сказал: «сухой развратный во внутреннем, лечение горький теплый, адъювант к сладкому резкий, чтобы горький вниз …… сухой в небе, тепло в отличие от победы, лечение резкий холодный, адъювант к горькому сладкий «. Последующие поколения практикующих врачей считали этот метод неумолимым. Вплоть до династий Юань, Мин и Цин многие практикующие врачи применяли и совершенствовали этот метод лечения, но были и те, кто превзошел их. Цзинь Лю Ваньсу говорил о лечении сухости: «Рекомендуется открыть путь, питать Инь и отступать Ян, а также регулировать его прохладными лекарствами». Минг Ли Цзяо Юнь: «Сухость увлажняется, а кровь питается. Если она сухая, кровь будет вяжущей, а ци и жидкости будут застаиваться; если она увлажнена, она будет благотворной, а ци и жидкости будут циркулировать, так что за внутренней грибницей последует внешняя окраска». Минг Ю Чанг облако: «лечение сухости, дополнить дефицит воды почек Инь холод, и понос сердца огонь Ян тепла реальной, в дополнение к кишечнику в сухости очень горячей, чтобы помочь желудку в неудаче жидкости; является отступление рассеяны, но не узлы, жидкости рождаются, но не засохли, ци и кровь, чтобы дополнить, но не вяжущее, то болезнь день провел дальше» «где лечение сухости, не глубоко в цель лечения сухости, но использование увлажняющих средств для увлажнения сухости, хотя и не серьезно пострадал, но и неправильно. Хотя и не получил серьезных травм, но также упустил время, только название грубое, следует также предупредить». Это предостережение для лечения сухости. Цин Чэн Синьсюань Юнь: «Чтобы вылечить сухость, нужно прежде всего увлажнить ее; чтобы спасти селезенку, нужно прежде всего питать почки. Цин Лэй Фэн Юнь: «Для тех, у кого сухость вторгается на поверхность, мы должны использовать метод горькой, теплой и плоской сухости. Для тех, у кого сухость в животе и закрыт кишечник, используйте метод сосны и кипариса для очищения воздуха». Чжан Цяньли из династии Цин в своем лечебнике о сухости сказал: «Чтобы лечить сухость, нужно питать желудок и накапливать жидкость, а чтобы устранить зло, нужно продвигать легкие и устранять сухость». Цин Гуоган отметил: «Сухость вызвана огнем и даже больше, чем огнем, и те, кто лечит ее, должны знать, как питать землю, чтобы производить золото, в то время как мать легкого процветает, питать почечную воду, чтобы содержать золото, сын легкого процветает, жизнь непрерывна, жидкости достаточно, почему же есть сухость?». В «Принципе медицины» Ши Шоутан из династии Цин говорил о том, что «сухость следует открывать жгучестью и увлажнением; при сухости и холоде следует открывать жгучестью и теплом; при сухости и жаре следует открывать прохладой и легкостью; при сухости и повреждении жидкостей следует использовать гладкие и увлажняющие продукты для увеличения жидкостей, чтобы пройти жидкости» «сухость следует предотвращать от задерживания сырости, а сырость — от высыхания; сухость следует лечить мазью, которая может быть как вверх, так и вниз и увлажненной; сырость следует лечить пилюлями и таблетками, которые могут быть как вверх, так и вниз и увлажненными. Сырость следует лечить таблетками и кастрюлями, которые можно использовать для внутренней и внешней циркуляции. Из-за сухости толстого кишечника кал имеет много узлов, он должен быть соленым, чтобы размягчить его и увлажнить, чтобы он прошел». Цин Шэнь Минань сказал: «Сухость побеждена, плоскость с горьким теплом, это наружное использование горького тепла, резкого тепла для облегчения поверхности, а зимний холод заказать и использовать коноплю, гуй и имбирь, его метод разный, а атака одна, поэтому не кубики». Цин — Е Тянь Ши также сказал: «Верхнее сухое лечение газа, нижнее сухое лечение крови, это окончательная оценка, сухость для сухости и непроходимой болезни, внутренние повреждения, внешние ощущения должны быть разделены. При внешних ощущениях метод заключается в охлаждении и увлажнении легких и желудка; при внутренних повреждениях метод заключается в использовании чистой инь и спокойной медицины для смягчения печени и почек. В случае внутренних повреждений метод заключается в использовании чистого иньского и спокойного лекарства и смягчении печени и почек. Когда жидкости истощены и пациент страдает, это должно сопровождаться запахом резкости, а когда сущность и кровь истощены и пациент страдает, это должно быть наполнено питанием крови и плоти. Цин Хэ Мэнъяо Юнь: «Лечить сладким и холодным увлажняющими средствами, чистой водой, чтобы питать источники воды. Кровь будет полна жидкости, а кости тела будут увлажнены». Цин Фэй Бо Сюн использовал фразу «питать кровь и увлажнять сухость». В двух словах. Хэ Ляньчэнь о лечении сухости: «Существует холодная сухость, теплая сухость, верхняя сухость и нижняя сухость. Прохладная сухость, сухость победы Ци также, лечение согреть и увлажнить; теплая сухость, сухость восстановления Ци также, лечение очистить и увлажнить; сухость на лечение Ци, сухость под лечение крови». 4, система рецептов и лекарств Цзинь Лю Ваньсу облако «сухой для лечения, целесообразно открыть дорогу, питать Инь и отступить Ян, прохладный лекарства, чтобы регулировать его, слава кровотока, онемение, вяжущее действие, сухость и морщины, все получить свое место, осторожно, чтобы не принимать лекарства У, травы». Цзинь Чжан Юань перечислил десять рецептов для лечения сухости: «Пилюлю селезенки» можно использовать для лечения узлов селезенки, закрытого стула и зуда мочи; суп «Ангелика увлажняет сухость» можно использовать для лечения дефицита крови и зуда кожи. Помимо использования формулы для питания кожи и сухости сухожилий и когтей, а также формулы для лечения сухости сущности и крови, сухости и жара, формула для очищения сухости и спасения легких также используется для лечения всех видов импотенции, астмы и рвоты. Ши Шоутан из династии Цин высказал проницательное мнение об увлажнении лекарств в «Принципе медицины»: «Есть сухость и сырость в болезни, и есть сухость и увлажнение в медицине. Там, где тело мягкое, с соком и маслом, все влажные; там, где тело сухое и хрупкое, без сока и масла, все сухие. Однако существуют различия между резким, теплым, ровным, прохладным и холодным влажным, и существуют различия между резким, теплым, горячим, ровным, прохладным и холодным сухим, а также существуют различия между слегка влажным, очень влажным, слегка сухим и очень сухим. Острые увлажнения, такие как миндаль, лопух, оррис, холодные увлажнения, такие как гипс, свежемолотый желтый, рог носорога, рог антилопы, мидийная вода, сок свиной желчи и так далее», и указал, что «когда сухость только начинается, прежде чем она превратится в жар, целесообразно использовать острые увлажнения для открытия ци, такие как миндаль, лопух, оррис рода …… и холодные для согревания и увлажнения». Таким же образом можно лечить и внешнюю сухость». Цин У Жутун определил осеннюю сухость в соответствии с верхним, средним, нижним и тремя цзяо и классифицировал средства от сухости по трем цзяо, среди которых формулы Син Су Сань, Сан Синь Тан и Ша Шен Май Дун Тан до сих пор широко используются в клинической практике. Е Тяньши из династии Цин указывал, что «когда болезнь начинается с иньской части нижнего цзяо, уместно использовать чистые иньские и спокойные лекарства, чтобы смягчить печень и почки, и следует использовать такие формулы, как Дацзянь Дихуан Вань и Лю Вэй Вань. В «Тайных записях каменной комнаты» Чэнь Шидуо говорит: «Если кровь сухая, легкие сухие, и есть карбункул, формулу следует использовать для преобразования карбункула; если рот и язык сухие и потрескавшиеся после кровавого коллапса и не могут есть, формулу следует использовать для питания верхней и нижней частей тела; если язык сухой и распухший, если кровь захлебнулась и в кале больше крови, формулу следует использовать для спасения от туберкулеза. Если кровь после родов сухая и набухшая, водянка и кровь в стуле недостаточны, чтобы вызвать туберкулез, следует использовать формулу, чтобы сохранить кровь и спасти ребенка. День Цин Цин Юнь Гэ «Если правый пульс в начале большой, а сухость вредит ци руки Тайинь, используйте Сань Синь Тан в качестве основного ингредиента. Если ощущается сухость и кашель, принимайте в качестве основного средства напиток Санг Джу. …… Если прозрачные отверстия не благоприятны, принимайте в качестве основного средства напиток Цяо Хэ Танг. Если вся ци подавлена в подмышечных впадинах, все бессилие, хрипы и рвота, вызванные сухостью, то для очищения от сухости и сохранения легких Тань является главной опорой». Основная причина этого заключается в том, что не стоит использовать тот же метод, что и два других.