Китайская медицина имеет долгую историю лечения опухолей, причем слово «опухоль» зафиксировано еще в надписях на костях оракула в Инь. Медики прошлых поколений в определенной степени изучили ее и считают, что этиология опухоли в основном связана с тем, что «уже есть узел, ци возвращается в него, жидкость остается в нем, злая ци находится в нем, узел становится хуже день ото дня и даже собирается в нем». Однако применение «восемнадцати противопоказаний» и «девятнадцати страхов» в лечении опухолевых заболеваний встречается редко, и как рассматривать «восемнадцать противопоказаний» и «девятнадцать страхов» в лечении опухолевых заболеваний в китайской медицине — это вопрос, который требует изучения. Это вопрос, который требует изучения. Мы переняли опыт наших предшественников в лечении опухолей и объединили наш собственный клинический опыт в лечении опухолей с «18 антиподами» и «19 страхами», которые действительно достигли вдвое большего эффекта при вдвое меньших усилиях. Жаль, что оригинал книги был давно утерян, а нынешняя версия была собрана из книг по траволечению более поздних поколений, поэтому она не может быть проверена. В эпоху Пяти династий Хань Баошэн в книге «Шу Бэнь Цао» указал, что существует «восемнадцать видов противоположных видов», что послужило основой для теории «восемнадцати противоположностей». В династию Цзинь Чжан Юань в своей «Дополнительной лекарственной фуге из жемчужного мешка» собрал «восемнадцать противоположностей» и «девятнадцать страхов» в песню, которая широко распространена и по сей день. На протяжении тысячелетий отцы передавали свои лекарства сыновьям, учителя — ученикам, а аптеки отказывались отпускать лекарства, если видели «антилекарства». На протяжении веков было бесчисленное множество случаев, когда врачи ошибались из-за применения «антилекарств»! Более того, «восемнадцать анти», есть штаммы, однажды лечил рак легких пациентов, рецепт травы с половиной лета, мать перца с, фармацевт увидел это, сказал с видом презрения «врачи даже травы против половины лета, мать перца не знаете? Это должно быть здравым смыслом». После нескольких раундов переговоров был подписан контракт, эффект был необыкновенный, и только после этого формула была применена в нашем офисе. Это напряжение матери и сына, и это напряжение сына. В связи с этим мы, возможно, захотим обратиться к тому, что было сказано раньше. Во времена династии Хань Чжан Чжунцзин, «Мудрец медицины», был первым, кто использовал противоположное лекарство, и первым, кто его использовал, является «Сущность Цзинь Куй — Питье мокроты» Гань Суй и Хань Ся Тан (Гань Суй, Хань Ся, Paeoniae, солодка, мед). Эта формула обладает определенным лечебным действием. В той же книге «Полнота живота, холодные грыжи и кушинги» формула «Красная пилюля» (Фу Линг, Сян Сян, У Тоу и Хань Ся) используется вместе с У Тоу и Хань Ся для лечения опухолей желудочно-кишечного тракта и гинекологических опухолей, вызванных холодом и флегмой, с очевидным эффектом рассеивания холода и облегчения боли. В династии Тан, Сунь Сымяо, известный как «Король медицины», в своих двух «Тысяча золотых формул», с предписанием противоположной медицины столько же, сколько десятки рецептов, таких как «Тысяча золотых формул» том семь ветра медленный суп, аконит и половина Азии используется вместе; большой восемь ветра, аконит и белый ползучий используется вместе; том десять Poring Pill, дачжи и солодки используется вместе; том восемнадцать большой пять пилюль пить как женьшень, горький участвует в киноа используется вместе, и Gansui, дачжи и киноа используется вместе. Официальная династия Сун обнародовала и внедрила «Бюро китайской медицины». В официальной «Формуле Бюро» династии Сун, в двух формулах Рун Ши Вана и У Сянь Вана использовались вместе Чуань У и Хань Ся. В «Саньинь фан» Чэнь Уцзе, том 14, «Соевый суп», Glycyrrhiza и Gansui используются вместе. В «Этой формуле» Сюй Шувэя в двух формулах «Синьфэнсань» и «Болезненность» используются Radix Panax notoginseng и Chuanwu вместе. В «Супе для снятия отеков и язвенной болезни» Ли Дун Юаня династии Цзинь морские водоросли использовались вместе с солодкой. В «Супе сердца лотоса» Чжу Даньси при династии Юань кориандр используется вместе с лакрицей. В «Медицинских формулах» У Куня династии Мин, том 1, «Тундинг сань», женьшень и тонкие специи используются вместе с киноа. В «Хирургическом Чжэнцзуне» Чэнь Шигуна морские водоросли и солодка используются вместе в «Юйхуотане» (эта формула позже была включена в «Цзиньцзянь медицины» У Цяня и другие издания династии Цин). Приведенные выше примеры лишь удобны, они встречаются в династиях Хань, Тан, Сун, Цзинь, Юань, Мин и Цин, а также у современных врачей, таких как Чжу Лянчунь и Ван Яньчжан, которые все их изучили, поэтому видно, что и так называемая антимедицина «древними всякий раз кубарем катилась», и кубарем катилась осуждаемая медицина наших дней, и современными фармакологическими экспериментами все проверено. Как же относятся к этому древние и современные медики? Один из них, оба в сказал, лучше не использовать добро, например, Тао Hongjing сказал: «Где в старой формуле с медициной, есть также противоположность зла, таких как бессмертная формула глицирризы таблетки, есть анти-тепло, тонкий резкий; общая формула нефритового камня, с rarotto, сухой имбирь и так далее, служа это вредно, или будет система, такая как Kou Jia вспомогательных Хань, Чэн Чжоу Zuo Wu, тело правильно, не должно быть частные чувства для вреда, хотя er, лучше не использовать особенно хорошо » (оригинал книги неизвестен, цитируется по «The Compendium of Materia Medica»). Другое дело, что добродетельные могут его использовать, а невежественные — нет. Например, Юй Туань говорил: «Те, кто противоположны по природе, каждый из которых хранит в себе холодный яд, подобны двум армиям противника, никогда не выступающим с одной и той же командой, хотя, вне болезни большого яда, должны использовать лекарство большого яда, чтобы атаковать его, и не может быть общей теории». Например, древняя формула индукционных пилюль использует Ba Dou и Lan Niu в той же дозе в качестве наступательного лекарства, а «Суп четырех лекарств» добавляет женьшень и пять духовных масел для лечения тромбов. В лечении трупной инфекции Даньси двадцать четыре аромата сердца лотоса сочетаются с солодкой и кориандром в одной дозе, что, как говорят, приносит пользу. Современник Ван Яньчжан говорил, что восемнадцать противоположных трав — это противоположные формы, вкусы, меридианы и функции лекарств, а не противоположности, убивающие друг друга. Сегодня изменилась природа, изменилась окружающая среда, жизнь в достатке, качество человеческого тела меняется, изменилось выращивание лекарств, наука прогрессирует, карьера процветает и многие другие факторы изменились, появилось новое понимание запретных зон китайской медицины, противоположные функции лекарств гармонируют друг с другом и каждая идет к своему меридиану. Совместное применение Чуань У с Буплеурумом, Буплеурумом, Буплеурумом, Джунипером и Семпервисом — это сочетание противоположных функций и разных меридианов, при лечении наблюдаются чудесные результаты. Человек и природа тесно взаимозависимы, небо и человек едины, инь и ян вечны, ци и кровь помогают друг другу, и применение лекарств с учетом симптомов подобно использованию армии. В лечении нечетной регулировки, четной регулировки, нарушенной регулировки, координации, контр-коррекции, целой регулировки, аллопатической атаки и обороны, комбинации тоника и диареи, разделения меридиана на луо дискриминационного лечения, полностью использовать, через общее, холодное из-за холодного использования, горячее из-за горячего использования, холод и тепло равной регулировки, лечение ситуации, чтобы достичь желаемых результатов. Как таковой, мудрец может использовать его, только если он действительно знает, как его использовать, а невежественный не должен никого убивать. Использование медицины подобно использованию солдат, те, кто хорошо использует ее, ставят ее на смерть и затем становятся, подобно Хань Синю, ходячим захолустным формированием; те, кто плохо в ней разбирается, примут бедствие разрушения, не могут быть осторожными.» Другое мнение принадлежит Ли Шичжэню, который сказал: «Древние в основном использовали противоположность противоположному. Тот, кто использует одно и то же, — путь императора; тот, кто использует одно и то же, — путь царя». (Примечание: Термин «фаза дреда» здесь основан на Materia Medica: «Тех, кто ядовит, следует контролировать, а тех, кого можно использовать для устрашения и убийства друг друга» — это совершенно иное, чем более поздние «девятнадцать дредов»); те, кто использует противоположность друг другу, — это путь царя. Есть писания и права, но именно пользователь знает, как их понять». Он также отметил, что «Ху Ця Цзюши лечил фетиш мокроты, добавляя солодку и ревень в десять супов из жужуба, потому что мокрота была на диафрагме, и он хотел заставить ее проветриться, чтобы удалить корень болезни. Обе формулы содержат глицирризу, обе основаны на идеях Джуши, поэтому Тао Хунцзин говорит, что древние формулы противоречат друг другу и не предназначены для использования. Он имеет в виду, что если пользователь способен «овладеть тонкостями» и обладает знаниями и пониманием, он все равно может их использовать, но ему нужно быть особенно осторожным. (1) При лечении опухолевых заболеваний китайская медицина должна основываться на сочетании доказательств и идентификации заболевания. Хотя рак имеет определенные ограничения, он является системным заболеванием, поэтому на основе идентификации и диагностики его также следует лечить, используя правильные доказательства, и применять, когда это необходимо. Например, моя бабушка страдала от лимфатического туберкулеза шеи, и мой дедушка на основе доказательств добавил в лечение морские водоросли и солодку, что оказалось действительно эффективным. Существует значительная разница между группой с морскими водорослями и солодкой и группой без морских водорослей и солодки; кроме того, научно-исследовательский проект нашего гинекологического отделения добавил морские водоросли и солодку в лечение гинекологических опухолей и кист яичников, что теперь превратилось в китайский препарат с удовлетворительным клиническим эффектом. Женьшень (Radix et Rhizoma Ginseng) и Wu Ling Ling используются вместе для лечения рака желудка из-за дефицита ци и застоя крови, что является более эффективным. Применение Radix et Rhizoma Pseudostellariae вместе с Bayberry и Radix Panax notoginseng очень эффективно при лечении рака легких. Использование супа Ten Jujube с Glycyrrhiza glabra, ревенем, лавровишней и морскими водорослями для приготовления порошка для лечения злокачественного асцита также дало хорошие результаты. Использование Radix et Rhizoma Pseudostellariae и Radix Panax notoginseng вместе эффективно при лечении отвращения к маслу и жиру после химиотерапии, а также при лечении прогрессирующих опухолей, при которых часто возникает рвота при употреблении воды. (2) «Восемнадцать антител» и «девятнадцать страхов» сами по себе являются спорными. Например, женьшень, горький женьшень, даньшень, шалфей, сюаньшень и другие женьшеня являются анти-хиноа, но все женьшеня, как известно, имеют разные функциональные вкусы, описания, свойства и методы лечения, и современные фармакологические исследования также различны. Кроме того, морские водоросли и комбу обладают одинаковыми свойствами и часто используются вместе, так почему же солодка является только анти-водорослью, но не анти-комбу? Слово «избегать» в этом предложении означает, что их вообще нельзя использовать вместе. Слово «страх» в строке «Волчьего яда больше всего боится Митра Сингх» имеет отношение взаимного страха. Эта песня представляет собой стихотворение из семи фраз со строгой схемой рифмы, но не ожидается, что некоторые лекарства попадут под этот запрет, например, «Женьшень также противопоказан при употреблении пяти линчжи», но в последнее время некоторые люди употребляют пять линчжи вместе с женьшенем, а он может тонизировать ци, двигать ци и бодрить кровь. Значение слова «противопоказано» в этом предложении показывает однонаправленную природу препарата. «Слово «обманывать» в этом предложении, на первый взгляд, можно интерпретировать как «запугивать друг друга», что на самом деле указывает на однонаправленный характер препарата. В лечении его можно использовать для согревания ян и усиления вяжущего действия, когда из-за опухолевого заболевания возникает дефицитная холодная диарея. (3) Почему «18 противоположностей» противоположны? В чем причина противоположности? Для этого нет единого слова, ни древнего, ни современного. Можно лишь сказать, что это практический опыт древних, вероятно, потому, что древние в своей практике принимали случайность за необходимость. Если мы говорим о практическом опыте, то как может любой из вышеупомянутых рассказов Чжан Чжунцзина из династии Хань, Сунь Сымяо из династии Тан, Чэнь Вучжэ и Сюй Шувэя из династии Сун, Ли Дунъюаня и Чжу Даньси из династии Цзинь, Чэнь Шигуна из династии Мин и Юй Ханьхуна из династии Цин не быть практическим опытом? (4) Среди трех групп лекарств в «18 антибиотиках» кориандр, дачжи, у ту и киноа являются высокотоксичными лекарствами, т.е. кориандр, дачжи и гансуй не сочетаются с солодкой; киноа не сочетается с женьшенем, жгучим, пионом и т.д.; у ту (включая сапошниковую) не сочетается с полусиа, гуа хуа, бай му, бай ленг, бай бянь, все они могут быть приняты в чрезмерных дозах, неправильно отварены, слишком много. Пациент может отравиться или даже умереть из-за чрезмерных доз, неправильного отвара, приема слишком большого количества лекарства, или если пациент слишком слаб, чтобы поддерживать себя. Поэтому древняя поговорка о «восемнадцати антипатиях», скорее всего, является ошибочным суждением, сделанным при таких обстоятельствах. (5) Если придерживаться «восемнадцати анти» и «девятнадцати страхов», то, с одной стороны, многие известные рецепты древних, включая рецепты Чжан Чжунцзина, не будут применяться, и многие хорошие опыты древних неизбежно будут отброшены; с другой стороны, вероятно, что в комбинации китайских травяных лекарств действительно есть противоположные лекарства, т.е. С другой стороны, вполне вероятно, что в китайских травяных формулах есть действительно противоположные лекарства, т.е. лекарства, которые никогда не должны использоваться вместе и теряют свой лечебный эффект, или отравляют, или убивают после неправильного использования. «С другой стороны, вполне вероятно, что могут существовать лекарства, которые действительно противоположны друг другу, т.е. они могут быть неправильно использованы и потерять свою эффективность, или отравиться, или умереть». В заключение, цитируя известного современного врача, профессора Чжу Лянчуня, «утверждение 18 «против» не может быть обосновано, а опасения 19 еще более бессмысленны». Например, в «Шэньнун бэнь цао цзин» говорится, что тансу (киноварь) «можно принимать в течение длительного времени», а в «Compendium of Materia Medica» Ли Шичжэня говорится, что стрихнин (пажитник) «не ядовит». «Поэтому в современном обществе, где наука развивается скачками, важно заново познакомиться с книгами древних, особенно с «восемнадцатью антителами» и «девятнадцатью страхами», и как лучше обслуживать пациентов с опухолями. Обслуживание пациентов с опухолями — это первый и главный вопрос каждого онколога ТКМ. Функции 18 антибиотиков обобщены автором на основе изучения древней и современной медицины, а также моего собственного клинического опыта для ознакомления коллег. Сочетание шалфея и киноа благотворно влияет на ци и способствует выработке жидкости в организме, тонизируя, но не вяжуще. Salvia officinalis используется с киноа: питает Инь и увлажняет легкие, вырабатывает жидкость в организме и увлажняет сухость, изгоняет напитки. Salvia officinalis используется с киноа: очищает сердце и снимает раздражение, разрешает застой крови и создает новое тело. Сюань Инь используется с Quercus rehmanniae: питает Инь и способствует выработке жидкости в организме, очищает горло. Горький и Quercus используются вместе: очищение от жара и сырости, рассеивание ветра и облегчение зуда, лечение дизентерии и язв. Белый пион используется вместе с киноа: смягчение печени для облегчения боли, сбор и беспрепятственное рассеивание, лечение желтухи при раке печени, спонтанного потоотделения и ночной потливости. Осанна и кверкус используются вместе: рассеивание ветра и рассеивание холода, очищение отверстий и лечение паралича, согревание легких и изгнание напитков. Аконит и буплеурум используются вместе: согревание меридианов и рассеивание холода, оживление крови и остановка кровотечения, а также облегчение боли. Применение с Radix Aconiti и Radix Bupleurum: стабилизация меридианов и очищение каналов, осушение сырости и рассасывание мокроты, снижение мятежности, прекращение рвоты и размягчение узлов. (Примечание: для наружного применения — сырой, для внутреннего — приготовленный.) У Тау и Гуа Поу используются вместе: для изгнания мокроты и растворения напитков, для очищения каналов и рассасывания узлов, а также для усмирения отеков и снятия паралича. У-тау и фелодендрон используются вместе: согревание менструальных каналов и облегчение боли, очищение от жара и рассеивание узлов, очищение от жара и сырости, открытие пряжки и объединение, изгнание мокроты и растворение напитков, облегчение кашля и астмы. У-Тоу и Бай-Пентафиллум используются вместе: совмещение холода и тепла, взаимный корень инь и ян, управление жаром с помощью холода, уравновешивание холода и жара, гармонизация ци и крови, особенно при прогрессирующих опухолях с язвами, в которых сосуществуют холод и жар. Солодка и морские водоросли, используемые вместе: устранение мокроты и размягчение твердых тканей, очищение от жара и сырости, очищение горла, облегчение кашля и астмы. Солодка и кориандр, используемые вместе: разгоняют мокроту и удаляют напитки, облегчают кашель и астму, открывают грудную клетку и сглаживают поток ци, усиливают перистальтику желудка и кишечника. Radix et Rhizoma Glycyrrhiza Glabra используется в сочетании с Radix et Rhizoma Macrocephala: для сглаживания потока ци и открытия депрессии, для изгнания воды и выведения напитков, для облегчения кашля и астмы, а также как горькое средство, не причиняющее вреда желудку. Glycyrrhiza glabra и Glycyrrhiza glabra вместе: слабительное, потогонное, разгоняющее мокроту и изгоняющее напитки.