За почти 2000-летнюю историю китайской нации «Классика внутренней медицины Желтого императора» («Нэйцзин») является источником формирования теории китайской медицины, а суть ее мысли — мантией для последующих поколений практикующих врачей, критерием теории, а ее главенствующая роль в медицине и ее вклад незаменимы. Важность ян-ци и гармонии инь и ян присутствует на протяжении всей теории «Нэйцзин», «Сувэнь? Гнев через небо», теория облаков: «Ян-ци, если небо и день, теряют свою собственную жизнь, складываются и не проявляются, поэтому день бежит, когда день ярок». Древние сравнивали важную роль ян-ци в организме человека с отношениями между небом и солнцем, если на небе нет солнца, то на земле будет темно и мрачно, и все не сможет расти. Поэтому для того, чтобы небо и земля функционировали, они должны освещаться солнцем. И человеческая жизнь также нуждается в подпитке и тепле Ян Ци, если человеческое тело лишится Ян Ци, жизнь перестанет существовать. «Ян — сильная жизнь, Ян — преждевременная неудача», «Ян ци, сущность духа, мягкая, чтобы питать сухожилия», Ян ци в изобилии, жизненная сила организма, Ян ци в ослаблении, функции человека с упадком. Ян-ци является источником жизнедеятельности человека, является доминантой жизнедеятельности всего сущего. Сущность биохимии жидкости в организме, передача и обмен веществ, передача и выведение продуктов, все это опирается на роль ян ци для достижения биохимической беспрерывности. Тело теплое, вода и зерно могут быть сделаны, подняться, чтобы питать дух, дойти до мягких сухожилий, но также неотделимы от ян ци. Можно видеть, что: ян-ци, как сама функциональная деятельность организма, так и поддержание этой функциональной деятельности материала, может способствовать или поддерживать рост и развитие организма, функциональную деятельность внутренних органов и имеет роль тепла, твердого режима, способствовать роли рождения ян, важность ян можно увидеть. Опухоли известны как «скопление» и «непроходимость в брюшной полости», и подобных описаний много в «Классике внутренней медицины Желтого императора» («Хуан ди нэй цзин»), а также в «Лин шу» («Лин шу?»). В «Начале всех болезней» говорится: «Начало накопления зарождается, когда есть холод, а накопление формируется, когда есть обморок». В «Линь шу? Пять изменений» говорится: «Между желудком и кишечником холод и температура не являются вторыми, злой газ немного отдает, чтобы накопление оставалось, больше холода — вяжущий газ, вяжущий газ рождает накопление.» Линг Шу? Вздутие воды глава «:» кишечника Цинь как? Дяо Бо сказал: холодный газ прочь в кишечнике снаружи, гангрена мяса рождается. Начало его рождения размером с куриное яйцо». Отсюда следует, что в «Нэйцзин» о накоплении этиологии Ян говорится о дефиците Ян, накоплении холода. Ян ци имеет широкий спектр влияния на физиологию и патологию человека, сердце без Ян не сможет транспортировать кровь, селезенка без Ян не станет водой и зерном, печень без Ян не сможет дренировать, легкие без Ян будут объявлять и опускаться не по порядку, почки без Ян будут мутным иньским конденсатом. Дефицит ян-ци, небольшой застой — все болезни. Из-за дефицита ян ци в организме человека возникает недостаток тепла, потеря теплоты и продвижение, медленное течение жидкости и сущности, от чего возникает холод, в результате чего возникает застой ци, застой крови, а также сырость и конденсация флегмы, что приводит к холоду и скоплению флегмы, образуются ощутимые препятствия в брюшной полости. Дефицит ян-ци также может привести к беззащитности организма, поэтому внешнее зло и нездоровая ци могут воспользоваться дефицитом и проникнуть в организм, что приводит к нарушению баланса ци, крови, инь и ян во внутренних органах и к таким патологическим изменениям, как застой ци, застой крови и скопление мокроты-сырости, которые в течение длительного времени могут накапливаться и перерастать в опухоли. Теория происхождения всех болезней» гласит: «Накопление, дисгармония инь и ян, слабость висцера, подверженность ветру и злу, бьют в висцера газ для также» «вне доказательств медицинского случая» также четко указал, что: «положительный газ слаб в камень», положительный дефицит зла является именно основной патогенеза злокачественных опухолей. Современная медицинская биология считает, что опухолевые клетки представляют собой группу незрелых клеток. Неполная дифференцировка является характерной чертой опухолевых клеток, отличающей их от других нормальных клеток, и чем ниже степень дифференцировки, тем выше степень злокачественности. В китайской медицине ян-ци — это движущая сила, способствующая росту и развитию организма. Так называемая «ян-ци» соответствует исполнительной функции клеточной дифференцировки и апоптоза, связанной с клетками. Если ян-ци слабая, то это неизбежно приведет к нарушению роста и развития организма, а в клетках это проявляется в незрелости клеточной дифференцировки. Так называемая «иньская форма» соответствует клеточной пролиферации, связанной с количеством клеток, формой роста, чем тяжелее дефицит ян ци, тем ниже дифференцировка клеток, развитие аномалий, степень пролиферации выходит из-под контроля, тем выше степень злокачественности. Современная иммунология считает, что в организме ежедневно происходят тысячи клеточных мутаций, которые при нормальных условиях могут быть очищены иммунной системой организма, однако опухолевые клетки в организме онкологических больных могут ускользать от иммунного надзора и размножаться, причина этого связана с дисбалансом ян ци твердой защиты, так называемой «инь и ян важности ян ми твердой». Ян охраняет снаружи и для прочной также», здесь ян также известен как «вэй ян», «вэй газ», как охранники человеческого тела, он распределяется в коже между муфтами, чтобы отогнать инородное зло, покров «ян ми не снаружи зло». Покров «Ян плотный, зло не выходит наружу, а сущность не умирает внутри», пока Ян-ци сильна, в нее не могут вторгнуться всевозможные болезни. Опухолевые клетки являются злом по отношению к человеческому организму, в то время как организм человека слаб в ян-ци, не в состоянии противостоять злу, опухолевые клетки будут продолжать расти, как говорится, «откуда приходит зло, там и ци должна быть слабой». Поэтому, если при лечении опухоли использовать метод очищения от жара и детоксикации токсинов и прикладывать усилия только к традиционным китайским лекарствам, таким как трава змеиного языка белоцветника, полулотоса, блохана и т.д., то это обязательно приведет к обратному результату. Для выяснения причины прежде всего необходимо знать первопричину образования опухоли, определить степень дефицита ян-ци в организме больного раком, затем искать причину проблемы, а затем помочь ян-ци преобразовать инь и холод в качестве основной части лечения. Суть китайской медицины при лечении опухолей заключается в том, чтобы поддержать позитив, чтобы избавиться от зла, избавиться от зла, не навредив позитиву, сохранить хорошее качество жизни или даже сосуществовать с опухолью.