Прана, или анус, является выходным отверстием пищеварительного тракта и выполняет функцию выведения фекалий и газов. Его нормальная работа является результатом действия многих мышц ануса, нормальной нервной проводимости и координации между мозгом и центром дефекации. Однако что знает китайская медицина о функции праны? Ниже приводится подборка древней литературы для обсуждения этих мнений. 1. Расположение и название Слово «анус» впервые встречается в «Наньцзин», анус — это задняя часть инь, расположенная в нижней части туловища, нижнее устье толстой кишки, то есть нижнее отверстие, а во «Введении в медицину» говорится: «Говорят, что анус напоминает форму автомобильного цилиндра», то есть его форма похожа на форму автомобильного цилиндра. Анус также известен как ворота праны и канал долины. Есть две причины для названия ануса: принято считать, что анус связан с едой, гнилая пища называется анусом, также говорят, что гнилая пища называется анусом, из которого пища и еда выводится из тела, а в Су Вэнь — Инь Ян Инь Сян Да Лунь говорится: «Чистый ян выходит из верхнего отверстия, мутный инь выходит из нижнего отверстия», «Иньский вкус выходит из нижнего отверстия, янское ци выходит из верхнего отверстия». «Причина, по которой анус называется дверью праны, заключается в том, что он означает прохождение пищи». В «Чжуанцзы — Путь Неба» говорится: «У древних людей лохань и прана уже были фу? Говорят, что сущность еды и питья была удалена, остались лишь отбросы формы и качества. Врата праны — одни из семи врат праны в Наньцзин, «нижний полюс — врата праны», а «семь врат праны» имеют важное физиологическое значение в пищеварительной системе человека. Кроме того, легкое и толстый кишечник находятся в непосредственной близости друг от друга, и легкое хранит прану, которая является движущей силой проводящей функции толстого кишечника, а анальный канал расположен над легким, поэтому его называют воротами праны, которые являются воротами для нисходящего потока ци легкого. Согласно Ван Бингу, нос и ворота праны находятся соответственно за пределами неба и земли, и если небо и земля не теряют своего порядка в теле, то нос и ворота праны всегда будут в безопасности, поэтому, осматривая нос и ворота праны, можно определить, как ци в теле поднимается, опускается и изменяется. Кроме того, согласно Чжан Чжэньцину и другим, «Врата призрака» в «Су вэнь — трактате о жидкостях и суповых жидкостях» следует интерпретировать как «Врата праны», а «Врата праны» в «Су вэнь — трактате о пяти висцерах» следует интерпретировать как отверстие для пота. Это еще одна интерпретация значения пуэна». Ван Лижу, отделение аноректальной медицины, филиал больницы Шаньдунского университета традиционной китайской медицины 2, открытие и закрытие и самоконтроль Толстая кишка является янским внутренним органом, относится к золоту, основная жидкость, основной сбор, природа сухая, для передачи чиновника, изменения из. Характеризуется поносом без скрытия, и твердым, но не удовлетворенным. Пахмен является точкой ожидания для легкого и толстого кишечника, который является главным путешественником пути, без функции материала. В книге «Анальные ворота» говорится, что «это главный орган толстой кишки». Будучи важным «чиновником», пахмэнь несет важную обязанность быть главным путником. Во времена династий Цинь и Хань основной путь транспортировки зерна и риса назывался путем рисового склада, известным как «Великий Синь Дао», а Пахмень был самым концом пищеварительного тракта, тесно связанным с «зерном и рисом». Пища поступает через рот, а остатки пищеварения выводятся через анус, ворота праны сами по себе являются «главным путем», но имеют свою «главную» роль, т.е. открываются и закрываются. «Открытие» происходит немедленно, поскольку толстый кишечник «тверд, но не полон», когда прямая кишка наполняется фекалиями, она открывается достаточно, своевременно и эффективно, и врата праны открываются и завершают «диарею без утайки», тогда Когда прямая кишка заполнена фекалиями, она открывается полностью, своевременно и эффективно. Шесть внутренних органов гладкие, и когда плавно спускающиеся газы в толстом кишечнике достигают Врат Праны, Врата Праны слегка открываются, что проявляется как выделение ягьи. «Хотя Врата Праны занимают второе место после Легких и Толстого кишечника, они обладают собственной автономией и сами управляют собой. Хотя Врата Праны находятся на втором месте после Легких и Толстого кишечника, они обладают собственной автономией и управляют собой, то есть самоконтролем, чтобы предотвратить вторжение посторонних объектов и контролировать переполнение содержимого Толстого кишечника. Ворота Праны связаны с толстым кишечником, и функция толстого кишечника в «цзинь» и «собирании» может усилить самоконтроль Ворот Праны, поэтому нормальное длительное закрытие Ворот Праны может обеспечить нормальное выполнение других функций внутренних органов. В «Сувэнь — Пять органов» говорится: «Вода и зерно не могут быть спрятаны надолго», что показывает, что Врата Праны — это не просто понос без укрытия, а играют определенную роль в укрытии, и временное укрытие лоханок является хорошим проявлением самоконтроля Врат Праны. Если Врата Праны не «хозяин», если самоконтроль не в порядке, если слишком много «сокрытия» или нет «сокрытия», то возникнет запор и диарея или недержание. Самоконтроль врат праны также является важным аспектом обеспечения сохранения истинной ци внутри, и они названы вратами праны, потому что открытие и закрытие врат праны тесно связано с ролью Бога, поэтому Чжан Цзинюэ сказал: «Толстая кишка и легкое — это эпитеты, а легкое содержит прану и является хозяином, поэтому если анус не охраняется, то ци будет заперта, и Бог уйдет, поэтому он называется вратами праны». Когда человек собирается умирать, Врата Праны не могут контролировать себя, и «прана» выходит из нижней части тела, что проявляется как переполнение яг-ци из Врат Праны, что обычно известно как «Рассеивание Праны». Ворота Праны также должны открываться и закрываться упорядоченно. В час Мао, между 5 и 7 часами утра, Небесные ворота открываются, и небо постепенно рассветает, что проявляется в человеческом теле как открытие Земных ворот, под которыми подразумеваются Ворота Праны. Согласно соответствующим отношениям между потоком времени Цзы У и внутренними органами, время Мао является периодом пика функции толстой кишки, второй период пика — это день во времени Шэнь Ты, ворота праны чувствуют проводимость толстой кишки и открывают дефекацию, дефекация в нужное время, от 1 до 2 раз в день является полным воплощением нормальной функции ворот праны. Функция ворот праны не только автономна, но также пассивна и скоординирована. Это еще один способ сказать, что прана является «официальным именем» по отношению к пяти висцерам. «С точки зрения «делать», Пранические Врата не только действуют на Пять Органов, но и могут действовать самостоятельно и играть доминирующую роль». Чжан Цзинюэ из династии Мин говорил: «Хотя лохань хранится благодаря поносу, и подъем и спад грязной ци также зависит от ее регулирования, поэтому именно пять органов делают ее.» Опора на пять органов означает, что открытие и закрытие врат праны на основе самоконтроля также зависит от владения сердцем, регулирования ци печени, подъема и транспортировки ци селезенки, объявления и опускания ци легких, укрепления ци почек и регулирования ци-химии, так что существует степень открытия и закрытия и время для открытия и закрытия. Пранические ворота находятся под контролем Пяти органов, и в свою очередь Пранические ворота выполняют функцию выделения мутной ци для Пяти органов и влияют на их функции, поэтому открытие и закрытие Пранических ворот тесно связано с координацией иньской и янской ци и крови Пяти органов. Пранические врата тесно связаны с координацией пранической тайны. Чжан Либэй и др. объяснили, что ци легких опускается к Вратам Праны, ци селезенки поднимается к Вратам Праны, ци печени разблокирует Врата Праны, ци почек принимает Врата Праны, а дух сердца доминирует над Вратами Праны, поэтому болезни Врат Праны можно лечить из Пяти органов, а болезни Пяти органов также можно лечить из Врат Праны. Лу Мин гибко применял принцип «Пяти органов», регулируя функции внутренних органов путем согревания селезенки и почек, очищения печени и ци, поддержки селезенки и подавления желудка, облегчения внешнего и внутреннего состояния для улучшения ненормального анального выделения, и изменения состояния анального выделения путем очищения сердца, согревания внутреннего состояния, удаления жара, разрешения застоя крови и продвижения вялости для избавления от внутренних органов. Согласно Ма С, Врата Праны — это «посланник шести внутренних органов, а также посланник пяти внутренностей». Когда во внутренних болезнях есть реальный жар, блокировка или восстание вверх, открытие Врат Праны и открытие кишечника может привести к терапевтическому прорыву, причем не только для анальных поражений. Поэтому утверждение «Нэй цзин» о том, что «ворота праны также являются пятью внутренностями», полностью отражает основные черты и теоретическое ядро целостной концепции китайской медицины и обеспечивает теоретическую основу для клинической диагностики и лечения. 4. Болезни и профилактика В «Формуле тысячи золотых» Сунь Сымяо говорится: «Если внутренние органы повреждены теплом, анус будет закрыт, а крупные линии заблокированы, или отек сожмется в язву. Если внутренние органы повреждены холодом, анус открыт, большая линия — понос, анус выпячивается, и требуется много времени, чтобы войти. Если горячее — пройдет, если холодное — тонизирует». Нарушения функции праны могут возникать при этом и других заболеваниях. Нарушения инь и ян, недостатки внутренних органов, внутренние повреждения эмоций, плохое течение ци и крови, сочетание четырех зол — сырости, жары, ветра и сухости, застой крови и мутная ци, проникающая в Пранические врата, приводят к таким заболеваниям Пранических врат, как пролапс, стеноз, геморрой, анальный проход, анальная течь, трещины анального отверстия и другие заболевания анальной области. Если пранические ворота не контролируются самостоятельно и их открытие и закрытие нарушено, могут возникнуть другие заболевания, например, запор, если кишечник сухой из-за недостатка жидкости, или диарея, если пранические ворота не могут быть закрыты из-за нисходящей инъекции влажного тепла или недостатка ци. Лечение пранических заболеваний не должно быть сосредоточено только на толстом кишечнике и пранических воротах, оно также может быть основано на пяти внутренностях, например, запор можно лечить из легких, поднимая горшок и открывая крышку, чтобы открыть кишечник. При воспалительных наружных геморроидальных узлах с отеком используйте Ма Хэн Ши Гань Тан, чтобы стимулировать легкие и уменьшить отек, отечные геморроидальные узлы вскоре атрофируются. Как сделать так, чтобы геморрой уменьшился или не развивался? Основной упор делается на закаливание и поддержание. Лёгкие — это лёгкие и толстый кишечник. Из призрачного белого звука. Пу Бай Че». Прана — это инь-бог, дух, существующий в зависимости от человеческого тела, и «Духовный стержень — Изначальный Бог» говорит: «Тот, кто соединен с сущностью и входит и выходит, называется праной.» Духовная прана управляет ночью во время сна, а в «Духовном стержне — Боги Сущности» также говорится: «Прана повреждается от радости и счастья», и существуют такие идиоматические выражения, как «потерять душу и потерять дух», «дух улетает» и «три души и семь духов», которые показывают важность праны. Даосский Лаоцзы считает, что «Бог Долины — корень неба и земли», а пранические врата Долины — корень неба и земли, поэтому важно проявлять инициативу в укреплении функционального упражнения ануса и регулярно и нерегулярно поднимать Дорогу Долины для укрепления пяти органов и продления жизни. Очень важно заботиться о пранических вратах, чтобы предотвратить возникновение болезней, и следует отражать идею «лечить болезнь до того, как она возникнет». Лечение по «Формуле 52 болезней» для «людей, которые не могут выйти из состояния (пролапс)» заключается в том, чтобы подвесить человека вверх ногами и обрызгать его сердце и живот холодной водой, после чего будет проведен пролапс. Клинический опыт автора, праническая дверь открытия и закрытия здравоохранения может быть использован холодной и горячей воды очистки сидя метод ванны, потому что мутная Инь из нижнего отверстия, праническая дверь является концом Инь огонь, дефекация, праническая дверь производительность для огня изображения, после движения кишечника с холодной водой очистки, в течение короткого периода времени, может играть роль воды и огня, не только может мыть праническую дверь фекальных следов, чтобы избежать трения туалетной бумаги, но и помочь пранической двери после стула, чтобы поднять и твердое сокращение; не дефекация, праническая дверь долгое время самоконтроля, есть Когда вы не испражняетесь, праническая дверь имеет различные степени дефицита инь и усталости. 10 минут ~ 30 минут сидячей ванны с теплой водой перед сном может играть роль согревания ян и восполнения дефицита, что помогает примирить инь и ян и оказывает хорошее влияние на профилактику и лечение заболеваний пранической двери.