«Вызов», стартовавший в сентябре этого года, был инициирован на Weibo сообществом Jishuitan Hospital «Burns Superman A Bao» и предполагает, что врачи традиционной китайской медицины (ТКМ) в случайном порядке диагностируют беременность вслепую, а победителем становится тот, чей показатель точности превышает 80%. Затем в конкурсе принял участие Ян Чжэнь, преподаватель Пекинского университета традиционной китайской медицины, который в середине октября после непродолжительного перерыва стал участником. 6 ноября Ян объявил о своем выходе из конкурса и опубликовал длинный твит о плане агента Бао Ван Чжиана, в котором поставил под сомнение «ангажированность» Вана по четырем пунктам (недостаточное количество образцов, путаница с личностью Вана, одностороннее нарушение контракта между Ваном и Бао и подозрение в нарушении закона) и заявил, что другая сторона «поставит меня в незаконную ситуацию». Он заявил, что другая сторона «подставит меня в незаконном положении», и гневно вышел из войны. Наконец, сказал он, чтобы не путать три области — науку, медицину и развлечения. По состоянию на 23.00 17 ноября никто не подписался на участие в конкурсе. После этого Ван объявил через Weibo: «Поскольку желающих зарегистрироваться не нашлось, после обсуждения с промоутером По этот вызов объявляется отмененным». Сенсационная диагностика по пульсу и тест на беременность в очередной раз вызвали в обществе дискуссию о том, что лучше — китайская или западная медицина, причем дискуссия эта ведется уже давно. Когда первый скальпель западной медицины успешно разрезал тело китайского пациента, началась гонка за эффективностью между китайской и западной медициной. С развитием западной медицины в Китае между китайской и западной медицинской наукой произошли три основных обмена и столкновения. Во-первых, первое столкновение до реставрации Мэйдзи в Японии, китайская медицина называется «китайской медициной», китайские врачи занимают доминирующее положение. После реставрации Мэйдзи, в связи с преклонением Японии перед западной цивилизацией, исключением китайской медицины, началось движение «Хань Синь Ян», китайские врачи были полностью запрещены. В это время в Китае, где бурно развивалась тенденция перемен, китайская медицина как часть традиционной культуры была поставлена в оппозицию к западной системе и западным ученым, подверглась нападкам и даже была отвергнута правительством. В то время некоторые практикующие китайские врачи в 19 провинциях и городах страны организовали «Группу петиций по спасению медицины», требуя включить китайскую медицину в образовательную программу, но правительство Бэйяна отказало им в этом, и первые «права» китайской медицины закончились неудачей. Второе столкновение В 1929 г. официальные лица недвусмысленно предложили упразднить китайскую медицину. В феврале того же года гоминьдановское правительство провело первый центральный комитет здравоохранения, Ю Янь, студент-медик из Японии, предложил «отменить старую медицину, чтобы устранить препятствия для медицинского дела» и был принят. Если предложение Ю Яня будет реализовано, то гибель китайской медицины станет неизбежной. Большое количество представителей китайской медицины выступили с протестом, создали «Национальную федерацию фармацевтических организаций», сформировали петиционную группу, избрали представителей в националистическое правительство в Нанкине, чтобы ходатайствовать о немедленной отмене законопроекта. Сюэ Дупи, тогдашний министр здравоохранения, ответил представителям петиции: «Я — дневной министр, не позволю реализовать это предложение». В-третьих, в первые дни основания нового Китая, на первом Национальном собрании здравоохранения, Юй Янь и выдвинул «преобразование старой медицинской реализации проекта шагов», выступая за использование в западной медицине предметов китайской медицины, чтобы достичь «ликвидации большинства китайской медицины», цели проекта. Хотя проект не был принят, некоторые из предложенных в нем мер были в той или иной степени реализованы. Ван Бинь, в то время заместитель министра здравоохранения, относил китайскую медицину к «феодальной», считая, что она должна быть ликвидирована вместе с ликвидацией феодального общества. Хотя Генеральная ассамблея выдвинула рабочее руководство по «объединению китайских и западных медиков», реализация которого была направлена на преобразование китайской медицины в западную, это вызвало недовольство в секторе китайской медицины. Это вызвало недовольство в секторе китайской медицины. В 1953 году состоялось заседание Политбюро ЦК КПК, на котором Ван Бин был лишен поста вице-министра, а в газете People’s Daily была проведена дискуссия о китайской медицине, в ходе которой Ван Бин подвергся критике. Только в это время китайская медицина ожила и получила временное развитие. После образования нового Китая из-за проблем в образовании, научных исследованиях, медицинских учреждениях и других аспектах положение китайской медицины становилось все более сложным. В последние годы о «запрете китайской медицины», «ликвидации китайской медицины» говорят бесконечно, но, я думаю, неважно, западная медицина или китайская, это разновидности медицины, суть медицины заключается в лечении болезни, пока болезнь излечивается, польза от пациента, она не нужна! Пока болезнь излечивается на благо пациента, нет необходимости заботиться о том, какая это медицина — китайская или западная. Традиционная китайская медицина подчеркивает важность изучения заболеваний в целом, в то время как западная медицина делает акцент на анализе конкретных проблем. По сути, лечение в китайской медицине — это результат индуктивных рассуждений на протяжении последних тысяч лет, в результате чего часто обнаруживаются неизвестные причины, которые можно объяснить только с помощью теории ци и крови. При работе с китайской медициной мы должны руководствоваться теорией диагностики и лечения китайской медицины, извлекая суть и удаляя отбросы.